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古之大化者．乃與無形俱生．反以觀往．覆以驗今．反以知古．覆以知今．反以知彼．覆以知己．動靜虛實之理．不合來今．反古而求之．事有反而得覆者．聖人之意也．不可不察．人言者動也．己默者靜也．因其言．聽其辭．言有不合者．反而求之．其應必出．言有象．事有比．其有象比．以觀其次．象者象其事．比者比其辭也．以‧形求有聲．其釣語合事．得人實也．其張罝網而取獸也．多張其會而司之．道合其事．彼自出之．此釣人之網也．常持其網驅之．其言無比．乃為之變．以象動之．以報其心．見其情．隨而牧之．己反往．彼覆來．言有象比．因而定基．重之襲之．反之覆之．萬事不失其辭．聖人所誘愚智事皆不疑．古善反聽者．乃變鬼神以得其情．其變當也．而牧之審也．牧之不審．得情不明．得情不明．定基不審．變象比．必有反辭．以還聽之．欲聞其聲反默．欲張反瞼．欲高反下．欲取反與．欲開情者．象而比之．以牧其辭．同聲相呼．實理同歸．或因此．或因彼．或以事上．或以牧下．此聽真偽．知同異．得其情詐也．動作言默．與此出入．喜怒由此以見其式．皆以先定為之法則．以反求覆．觀其所托．故用此者．己欲平靜．以聽其辭．察其事．論萬物．別雄雌．雖非其事．見微知類．若探人而居其內．量其能．射其意也．符應不失．如螣蛇之所指．若羿之引矢．故知之始己．自知而後知人也．其相知也．若比目之魚．見形也．若光之與影也．其察言也不失．若磁石之取針．舌之取燔骨．其與人也微．其見情也疾．如陰與陽．如陽與陰．如圓與方．如方與圓．未見形、圓以道之．既形、方以事之．進退左右．以是司之．己不先定．牧人不正．事用不巧．是謂忘情失道．己審先定以牧人．策而無形容．莫見其門．是謂天神．
內揵第三
君臣上下之事．有遠而親．近而疏．就之不用．去之反求．日進前而不禦．遙聞聲而相思．事皆有內揵．素結本始．或結以道德．或結以黨友．或結以財貨．或結以釆色．用其意．欲入則入．欲出則出．欲親則親．欲疏則疏．欲就則就．欲去則去．欲求則求．欲思則思．若蚨母之從其子也．出無間．入無眹．獨往獨來．莫之能止．內者、進說辭．揵者、揵所謀也．故遠而親者．有陰德也．近而疏者．志不合也．陰德、謂陰私相德也．就而不用者．策不得也．去而反求者．事中來也．日進前而不禦者．施不合也．遙聞聲而相思者．合于謀．待決事也．故曰不見其類而為之者．見逆．不得其情而說之者．見非．得其情．乃制其術．此用可出可入．可揵可開．故聖人立事．以此先知．而揵萬物．由夫道德仁義．禮樂計謀．先取詩書．混說損益．議去論就．欲合者用內．欲去者用外．外內者．必明道數．揣策來事．見疑訣之．策無失計．立功建德．治民入產業．曰揵而內合．上暗不治．下亂不寤．揵而反之．內自得而外不留．說而飛之．若命自來．己迎而禦之．若欲去之．因危與之．環轉因化．莫之所為．退為大儀．
抵巇第四
物有自然．事有合離．有近而不可見．遠而可知．近而不可見者．不察其辭也．遠而可知者．反往以驗來也．巇者、罅也．罅者、(山間)也．(山間)者、成大隙也．巇始有朕．可抵而塞．可抵而卻．可抵而息．可抵而匿．可抵而得．此謂抵巇之理也．事之危也．聖人知之．獨保其用．因化說事．通達計謀．以識細微．經起秋毫之末．揮之於太山之本．其施外兆萌牙孽之謀．皆由抵巇．抵巇隙為道術．天下分錯．上無明主．公侯無道德．則小人讒賊．賢人不用．聖人竄匿．貪利詐偽者作．君臣相惑．土崩瓦解．而相伐射．父子離散．乖亂反目．是謂萌牙巇罅．聖人見萌牙巇罅．則抵之以法．世可以治．則抵而塞之．不可治．則抵而得之．或抵如此．或抵如彼．或抵反之．或抵覆之．五帝之政．抵而塞之．三王之事．抵而得之．諸侯相抵．不可勝數．當此之時．能抵為右．自天地之合離終始．必有巇隙．不可不察也．察之以捭闔．能用此道．聖人也．聖人者．天地之使也．世無可抵．則深隱而待時．時有可抵．則為之謀．可以上合．可以檢下．能因能循．為天地守神．
鬼谷子卷中
飛箝第五忤闔第六揣篇第七摩篇第八
權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二
飛箝第五
