第87頁
另一位名醫的經驗起初也是如此，但後來卻不同了。這其間的變化是很可以發人深省的。奈克起初也認為沒有碰見過逆轉的人，有一次他寫信給希爾虛弗爾德，請希氏送一個逆轉的例子到他家裡去讓他看看，希氏對逆轉現象的經驗是任何其他醫師所不及的，對於這請求自然是極容易答應的。逆轉的人到了奈氏家裡，奈氏見了，很吃一驚，原來這人他早就熟悉並且是他妻子方面的一個近親。
大多一個人先得碰上這一類的經驗，先把眼光放遠了，才知道在任何社會環境裡都可以發現逆轉的人。不過，發現的功夫也並不太容易，大多總是社會環境裡地位最低微、生活最無聊、習慣最可鄙至于肯以色相換錢的逆轉的分子才容易把他們的特性透露出來。至于地位較高的例子，除非有特別的事故發生，是輕易看不大出的。
自殺的事件或突然死亡的事件，如發之於這種地位高而才華大的人，往往和逆轉現象有相當關係，不過即在案件發生以後，即在當事人的墓木已拱之後，其所以致死的原因，就一般公眾的視聽而論，也許始終是一個啞謎。這種人大概從來沒有請教過醫生，把自己的心事和盤托出來給他看。他們也知道即使請教也是沒有用的，普通的醫生根本不懂怎樣幫他們的忙，甚至在聽取了他們的心事以後，還不免大吃一驚或作嘔三日！
有一位醫生，學識很好，品格很高，他同時也是一個有先天逆轉傾向的人，不過因為傳統的道德觀念很深，始終不敢在行為上表現出來。有一次他在給我的通信裡，寫到當初在一個舉世聞名的醫學重鎮的大都市裡專攻醫學時的經驗，他說：「我第一次聽到性變態的課題是在法醫學的班上。在那班上，性的刑事案件是總得參考到的，因為提到此種案件，老師也就不能不牽連講到性變態。不過他實在講得很籠統，很不切實。
同時，關於性逆轉的一端，他也講得極忽略，也根本沒有提到。對於一部分生下逢辰的人，性逆轉是一個天生的狀態。有許多不太正常的性行為。雖不正常，卻也未必是疾病、淫惡或罪孽，他卻不分青紅皂白，一併歸作常人估惡不悛或立心不肖的行為或瘋子的狂妄行為。
對於我這樣一個青年學生，這一番講演的惡劣影響是可想而知的。我當時正開始深切地感到自己的性本質和其他青年有深刻的不同，正在暗中摸索這不同的所以然，這一番講授更變本加厲替我增加了無限的疑惑和焦慮。從此以後，我的特性就更像龜縮殻裡的蝸牛一樣，再也不敢出頭露面了。更不幸的是，老師們在分類醫學和臨床醫學兩門最基本的課程裡，對這題目竟隻字不提。
有幾種極難得的病症，其中有幾種在我二十一年的行醫經驗裡始終沒有碰見過倒是極詳盡地討論過，獨獨對我個人最關切的一個題目，也是我以為我的職業所應該表示關切的一個題目，卻完全付諸不論不議。」
這位醫生所口誅筆伐的一點也是歷來學習醫科的人所共有的一種經驗；醫學教育對於性的各種問題確乎是過于漠視了；不過筆者以為這種教育上的欠缺，流弊所至，涉及醫生本身者尚少，而涉及其未來所能拯救的病者實多。幸而近來局勢漸變，這種基本的缺陷如今已經很快地將次補足。
逆轉的例子雖若在特出的人中比較特別多些。所謂特出指的是兩種人，一是所謂天才或其他有異常智能的人，一是指世俗所稱「退化」的畸人。但尋常人口中這種例子也還不少。尋常逆轉的人。
有時有人把他叫做「女性化」的人，即在醫生，時常也襲用這個稱呼。這是與事實不盡符合的。有一部分逆轉的男子誠然可以當此稱號而無愧，他們在身心兩方面都表現一種軟綿綿的狀態，在性情上他門善於作態忸怩，愛好虛榮，喜歡打扮，對於衣服珠寶大都表現特別的繫戀。他們的旨趣很像妓女的旨趣，有的後來真的貪做男妓。
不過這種例子不足以代表逆轉的現象，好比妓女——無論其為實際的妓女或性情有類乎妓女的女子，不足以代表女性的人格一樣。事實上很大一部分逆轉的男子是異常的風流蘊藉的，其感覺的鋭敏情緒的易於激發，也在一般人之上，不過這一類特點的存在，並不限于這種逆轉的例子，許多神經比較脆弱而並無同性戀傾向的人也大部如此。還有別的例子，其中男女都有，則在身心兩方面的外表上，完全看不出有什麼特點可以暗示本人是一個性衝動有反常的趨向的人，許多人，包括一部分醫生在內，認為始終沒有遇見過一個逆轉的例子，這顯然是一個解釋了；表面上既沒有什麼不同於常人的特點，試問將從何辨識。不過認識不認識是一回事，有沒有是另一回事。
事實上，逆轉的例子在一般人口中的比例，據專家比較精確的估計，至少當在l％以上，即
100人中不上
1人。
前面已經提到，逆轉現象流行的程度在各國大概是差不多的。在歐洲南部的若干區域裡，這種程度比較廣得多，那大概是因為特殊風俗與習慣的關係。有的人總說，在他的本國人中，逆轉的例子要比較少，大概在外國要多些。這是不明事實真相的話。
