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明制：郡王府自鎮國將軍而下，稱呼止曰官人。
○對人稱臣漢初，人對人多稱臣，乃戰國之餘習。《史記‧高祖紀》：「呂公曰：『臣少好相人。』」張晏曰：「古人相與言，多自稱臣，猶今人相與言自稱仆也。」至天下已定，則稍有差等，而臣之稱惟施之諸侯王，故韓信過樊將軍噲，噲趨拜送迎，言稱臣，曰：「大王乃肯臨臣。」至文、景以後，則此風漸衰。而賈誼《新書》有尊天子，避嫌疑，不敢稱臣之說。《王子侯表》有利侯釘，坐遺淮南王書稱臣棄市。《功臣侯表》安平侯鄂但，坐與淮南王女陵通，遺淮南王書稱「臣儘力」，棄市。平棘侯薛穰，坐受淮南王賂，稱臣，在赦前，免。皆在元狩元年。而《嚴助傳》天于令助諭意淮南王，一則曰「臣助」，再則曰「臣助」，史因而書之，未嘗以為罪，則知釘等三人所坐者交通之罪。而自此以往，廷臣之於諸侯王遂不復有稱臣者爾。時有自稱民者，《世說》：「陸太尉對王丞相曰：『公長民短。』」然王官之於國君，屬吏之於府主，其稱臣如故。《宋書人孝武孝建元年十月己未，大司馬江夏王義恭等奏：「郡縣內史及封內官長於其封君，既非在三罷官，則不復追敬，不合稱臣。」詔可。齊、梁以往，王官仍復稱臣，而屬吏則不復稱矣。
諸侯王有自稱臣者，齊哀王遺諸侯王書曰：「惠帝使留侯張良立臣為齊王」是也。天子有自稱臣者，高祖奉玉卮起為太上皇壽曰：「始大人常以臣無賴，不能治產業」；景帝對竇太後言：「始南皮章武侯，先帝不侯，及臣即位乃侯之」是也。
○先卿稱其臣為卿，則亦可稱其臣之父為先卿。《宋史‧理宗紀》：「工部侍郎朱在進對奏人主學問之要，上曰：『先卿《中庸》序，言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」此如《商書》之言「先正保衡」，蓋尊禮之辭也。
○先妾人臣對君稱父為先臣，則亦可稱母為先妾。《左傳》晏嬰辭齊景公曰：「君之先臣容焉。」《戰國策》匡章對齊威王曰：「臣非不能更葬先妾也。」陳沈炯表言：「臣母妾劉年八十有一，臣叔母妾丘七十有五。」
○稱臣下為父母父母二字乃高年之稱。漢文帝問馮唐曰：「父老，何自為郎？」是稱其臣為父也。趙王謂趙括母曰：「母置之，吾已決矣。」是稱其臣之母為母也。
○人臣稱人君人臣有稱人君者。《漢書》高帝詔曰：「爵或人君，上所尊禮。」師古曰：「爵高有國邑者，則自君其人，故雲或人君也。」
郡縣初立，亦有君臣之分，故尉繚說秦王曰：「以秦之強諸侯，譬如郡縣之君臣。」《水經注》引黃義仲《十三州記》曰：「郡之言君也。改公侯之封而言君者，至尊也。今『郡』字『君』在其左，『邑』在其右，君為元首，邑以載民，故取名于君謂之郡。」
○上下通稱《漢書‧霍光傳》：「數鳴殿前樹上。」師古曰：「古者室屋高大，則通呼為殿耳，非止太子宮中。」《黃霸傳》：「丞相請與中二千石、博士雜問郡國上計長吏、守丞，為民興利除害者，為一輩，先上殿，」師古曰：「殿，丞相所坐屋也。」《董賢傳》：「為賢起大第北閾下，重殿洞開。」《後漢書‧蔡茂傳》：「夢坐大殿。」《三國志‧張遼傳》：「為起第舍，又特為遼母作殿。」左思《魏都賦》：「都護之堂，殿居綺窗。」是人臣亦得稱殿也。《鮑宣傳》：「為豫州牧，行部乘傳，去法駕，駕一馬。」是人臣亦得稱法駕也。《舊唐書‧吳元濟傳》：「詔以裴度為彰義軍節度使，兼申光蔡四面行營招撫使，以鄙城為行在，蔡州為節度所。」是人臣亦得稱行在也。
漢人有以郡守之尊稱為本朝者。《司隷從事郭究碑》云：「本朝察孝，貢器帝庭」；《豫州從事尹宙碑》云：「綱紀本朝」是也。亦謂之郡朝。《後漢書‧劉寵傳》：「山谷鄙生，未嘗識郡朝」是也。亦謂之府朝，《晉書‧劉琨傳》：「造府朝，建市獄」是也。亦有以縣令而稱朝。晉潘岳為長安令，其作《西徵賦》曰：「勵疲鈍以臨朝」是也。
漢《丹陽太守郭碑》有曰：「君之弟故大尉薨，歸葬舊陵。」歐陽永叔以人臣為疑，蓋徒見唐盧集駁武承訓造陵之奏，以為陵之稱謂施于尊極，不屬王公己下。此自南北朝已後然爾，按《水經注》言：「秦名天子塚曰山，漢曰陵。」又引《風俗通》言：「王公墳壟稱陵。」書中有子夏陵、老子陵及諸王公妃之陵甚多。《後漢書‧明、章二帝紀》言祠東海恭王陵、定陶大後恭王陵、東平憲王陵、沛獻王陵。《西京雜記》：董仲舒之墓稱下馬陵。曹公《祭橋玄文》：「北望貴土，乃心陵墓。」《三國志》注陳思王上書言：「陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，屋名為宮，家名為陵。」則人臣而稱陵，古多有之，不以為異也。呂東萊《大事記》：「墓之稱陵，占無貴賤之別。」《國語》管仲曰：「定民之居，成民之事，陵為之終。」是凡民之墓亦得稱陵。
人臣稱鹵簿，《石林燕語》曰；「鹵簿之名，始見于蔡邕《獨斷》。唐人謂鹵，櫓也，甲盾之別名。凡兵衛以甲盾居外，為前導、捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰鹵簿。」因舉南朝御史中丞、建康令皆有鹵簿，為君臣通稱。
