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○翰林《唐書‧職官志》曰：「翰林學士之職，本以文學言語備顧問，出入侍從，因得參謀議，納諫爭。而翰林院者，待詔之所也。」唐制，乘輿所在，必有文辭經學之士，下至卜醫伎術之流，皆直于別院，以備燕見，而文書詔令則中書舍人掌之。太宗時，名儒學士時時任以草制，然猶未有名號。乾封以後，始號北門學士。玄宗之代，張說、陸堅，張九齡、徐安貞、張等召入禁中，謂之翰林待詔，掌中外表疏批答應和文章。繼以詔敕文告悉由中書，每多窒滯，始選朝官有辭藝學識者人翰林供奉，然亦未定名制。開元二十六年，始改翰林供奉為學士，別置學士院，專掌內命。至德以後，天下用兵，軍國多務，深謀密詔皆從中出，置學士六人，內擇年深德重者一人為承旨，以獨當密命故也。德宗好文，尤難其選。“貞元以後，為學士承旨者多至宰相；而其官不見于《唐六典》，蓋書成於張九齡，其時尚未置也。
《舊書》言翰林院有合練，僧道、卜祝、術藝、書奕，各別院以廩之。陸贄與吳通玄有隙，乃言承平時工藝書畫之徒，待詔翰林，比無學士，請罷其官。其見于史者：天寶初嵩山道士吳筠，乾元中占星韓穎、劉ピ，貞元末弈棋王叔文，侍書王亻丕，元和未方士柳泌，浮屠大通，寶曆初善奕王倚、興唐觀道士孫準，並待詔翰林。又如黎斡雖官至京兆尹，而其初亦以占星待詔翰林。而貞元二十一年二月丙午，罷翰林醫工相工占星射履冗食者四十二人。寶曆二年十二月庚申，省教坊樂官、翰林待詔伎術官並總監諸色職掌內冗員共一千二百七十人。此可知翰林不皆文學之士矣。趙磷《因話錄》云：「文宗賜翰林學士章服。續有待詔欲先賜，本司以名上，上曰：『賜君子小人不同日，且待別日。』」
成化三年，以明年上元張燈，命翰林院詞臣撰詩詞。編修章懋，黃仲昭、檢討莊昶上疏言：「翰林之官，以論思代言為職。雖曰供奉文字，然鄙俚不經之詞，豈宜迸于君上？固不可曲引宋祁，蘇軾之教坊致語，以自取侮慢不敬之罪。臣等又嘗伏讀宣宗章皇帝御製《翰林箴》，有曰：『啟沃之言，惟義與仁。堯舜之道，鄒孟以陳。』今張燈之舉，恐非堯舜之道；應制之詩，恐非仁義之言。臣等知陛下之心即祖宗之心，故不敢以是妄陳于上，伏願采萏蕘之言，于此等事一切禁止。」上怒，命杖之，滴懋臨武知縣，仲昭湘潭知縣，昶桂陽州判官，各調外用。已而諫官為之申理，乃改懋、仲昭南京大理寺評事，昶南京行人司司副。自此翰林之官重矣。
○洗馬《越語》：「句踐身親為夫差前馬。」《韓非子》云：「為吳王洗馬。」洗音銑。《淮南子》云：「為吳兵先馬走。」《荀子》：「天子出門，諸侯持輪挾輿先馬。」賈誼《新書》：「楚懷王無道，而欲有霸王之號，鑄金以象諸侯人君，令大國之王編而先馬，梁王禦，宋王驂乘，滕、薛、衛、中山之君隨而趨。」然則洗馬者，馬前引導之人也。亦有稱馬洗者，《六韜》：「賞及牛豎、馬洗，廄養之徒。」《漢書‧百官表》：「太子太傅、少傅屬官有先馬。」張晏曰：「先馬，員十六人，秩比謁者。『先』或作『洗』」。又考《周禮》：「齊右」職云：「凡有牲事則前馬。」註：「王見牲則拱而式，居馬前，卻行，備驚奔也。」又「道右」職云：「王式則下前馬。」是此官古有之矣。《莊子》：「黃帝將見大隗乎具茨之山，張若訁朋前馬。」
○比部《周禮，小司徒》：「及三年則大比，大比則受邦國之比要。」註：「大比謂使天下更簡閲民數及其財物也。」鄭司農云：「五家為比，故以比為名。今時八月案比是也。」《莊子》云：「禮法度數刑名比詳。」唐時刑部有刑比都官司門四曹。《通典》：「比部郎中，龍朔二年改為司計大夫。咸亨元年複舊。天寶十一載又改比部為司計，至德初複舊。」《舊唐書‧職官志》：「比部郎中員外郎之職，掌勾諸司百僚俸料、公廨、臓贖、調斂、徒役、課程，通懸數物，周知內外之經費，而總勾之。」《楊炎傳》：「初，國家舊制，天下財賦皆納于左藏庫，而太府四時以數聞尚書，比部覆其出入。」《宋史‧職官志》：「比部郎中、員外郎，掌勾覆中外帳籍，凡場務倉庫出納在官之物，皆月計季考歲會，從所隷監司檢察以上，比部至則審覆其多寡登耗之數，考其陷失，而理其侵負。」《山堂考索》：「會計逋欠，每三月一比，謂之比部。故昔人有刑罰與賦檢相為表裡之說。今四曹改為十三司，而財計之不關刑部久矣，乃猶稱郎官為比部，何邪？」
○員外員外之官本為冗秩。《舊唐書‧李嶠傳》：「嶠為吏部時，志欲曲行私惠，冀得復居相位，奏置員外官數千人。以至官寮倍多，府庫減耗。」事在中宗神龍二年。又有謂之員外置同正員者。迨乎玄宗，猶不能盡革。故肅宗乾元二年九月詔曰：「應州縣見任員外官，並任其所適。其中有材識幹濟，曾經任使州縣所資者，亦聽量留，上州不得過五人，中州不得過四人，下州不得過三人，上縣已上不得過一人。」今則副郎而取名員外，于義何居？當由定製之初，主爵諸臣未考源流，有乖名實。了不雲乎：「必也正名。」則斜封墨敕之朝，不可沿其遺號矣。
