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○年月朔日子今人謂日，多曰日子。日者，初一，初二之類是也。子者，甲子、乙丑之類是也。《周禮‧職內》注曰：「若言某月某日某甲詔書，或言甲，或言子，一也。」《文選。陳琳‧檄吳將校部曲文》「年月朔日子」，李周翰註：「日子，發檄時也。」漢人未有稱夜半為子時者，誤矣，古人文字，年月之下必系以朔，必言朔之第幾日，而又系之干支，故曰朔日子也。如魯相瑛《孔子廟碑》云：「元嘉三年三月丙子朔，甘七日王寅」，又云「永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉」。史晨《孔子廟碑》雲「建寧二年三月癸卯朔，七日己酉」。樊毅《復華下民租碑》雲「光和二年十二月庚午朔，十三日壬午是也。此日子之稱所自起。若史家之文，則有子而無日，《春秋》是也然在朔言朔，在晦言晦，而“旁死魄」、「哉生明」之文見于《尚書》，則有兼日而書者矣。
《宋書‧禮志》「年月朔日甲子，尚書令某甲下」，此古文移之式也，陳琳檄文但省一「甲」字耳。
《南史》：「劉之遴與張纘等參校古本《漢書》，稱永平十六年五月二十一日已酉，郎班固，而今本無上書年月日子。」《隋書》袁充上表稱：「寶曆之元改元仁壽，歲月日子，還共誕聖之時。」
時有十二，而但稱「子」，猶之干支有六十，而但稱「甲子」也。
漢人之文，有即朔之日而必重書一日者。廣漢太守沈子據《綿竹江堰碑》云：「嘉平五年五月辛酉朔，一日辛酉。」《綏民校尉熊君碑》云：「建安計一年十回月丙寅朔，一日丙寅。」此則繁而無用，不若後人之簡矣。
○年號當從實書正統之論，始於習鑿齒，不過帝漢而偽魏、吳二國耳。自編年之書出，而疑于年號之無所從，而其論乃紛壇矣。夫年號與正朔自不相關，故周平王四十九年，而孔子則書之為魯隱公之元年、何也，《春秋》，魯史也，據其國之人所稱而書之，故元年也。晉之《乘》存，則必以是年為鄂侯之二年矣。楚之《杌》存，則必以是年為武王之十九年矣。觀《左傳‧文公十七年》：鄭子家與晉韓宣子書曰：「寡君即位三年」，而其下文曰「十二年」，「十四年」，「十五年」，則自稱其國之年也。《襄公二十二年》少正公孫僑對晉之辭曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位」，而其下文遂曰「我二年」，「我四年」，則兩稱其國之年也，故如《三國志》則漢人傳中自用漢年號，魏人傳中自用魏年號，吳人傳中自用吳年號。推之南北朝。五代、遼、金並各自用其年號，此之謂從實。且王莽篡漢，而班固作傳，其于始建國、天鳳、地皇之號，一一用以紀年，蓋不得不以紀年，非帝之也。後人作書，乃以編年為一大事，而論世之學疏矣。
《春秋傳》亦有用他國之年者。齊襄公之二年，叟阝瞞伐齊，註云：「魯桓公之十六年。」僖之四年，子然卒；簡之元年，士子孔卒，註云：「鄭僖四年，魯襄六年，鄭簡元年，魯襄八年。」
漢時諸侯王得自稱元年。《漢書‧諸侯王表》：「楚王戊二十一年，孝景三年」，「楚王延壽三十二年，地節元年」之類是也。《淮南‧天文訓》：「淮南元年冬，太一在丙子。」謂淮南王安始立之年也。注者不達，乃曰淮南王作書之元年，又曰淮南工僭號，此為未讀《史記人們又書》者矣。趙明誠《金石錄》有《楚鐘銘》「惟王五十六祀」之論，正同此類。
又考漢時不獨王也，即列侯于其國中亦得自稱元年。《史記‧高祖功臣侯年表》：「高祖六年，平陽懿侯曹參元年」；「孝惠六年，靖侯元年」；「孝文後四年，簡侯奇元年」是也。呂氏《考古圖‧周陽侯釒復銘》曰：「周陽侯家銅三習釒復，容五斗，重十八斤六兩。侯治五年五月國鑄第四。」《文選‧魏都賦》劉良往：「文昌殿前有鐘。其銘曰：惟魏四年，歲次丙申，龍次大火，五月丙寅，作蕤賓鐘。」魏四年者，曹操為魏公之四年，漢獻帝之建安二十一年也。《元史‧順帝紀》：至正二十八年，乃明洪武元年也。直書二十八年”。自是以下，書日「後一年」，曰「又一年，四月丙戌，帝殂于應昌」，是時明太祖即位三年，而猶書元主曰「帝」，且不以明朝之年號加之，深得史法。疑此出於聖裁，不獨宋、王二分之能守古法也。
英宗命儒臣修《續通鑒綱目》，亦書「元順帝至正二十七年」．不書「吳元年」。
