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日本人表達這種信條的最極端的方式（至少在西方人聽來如此）就是他們高度讚賞「就當死去而活著」的人。如果照字面硬翻譯成西方語言，也許就是「活著的屍體（行屍走肉）」吧，但在西方任何種語言中，這句話都是討厭的。我們講到這句話，是指一個人已經死去，只在人世留下一具軀體，再無活力。日本人講「就當死去而活著」的意思則是說這個人已達到了「圓熟」的達觀境界。他們常把這句話用於日常的勸勉和鼓勵。在鼓勵為中學畢業考試而苦惱的少年時，他們會說：「就當你已經死了，這樣就容易通過。」在鼓勵進行大批商業交易的人也是如此，他的朋友會說：「就當死了，幹下去。」當一個人陷入嚴重的精神苦惱，看不到一綫希望時，也常常以「就當已死」的決心去生活。戰敗後被選為貴族院議員的基督教領袖賀川（豐彥）在其自傳小說中說：「就象被魔鬼纏身的人一樣，他每天躲在自己房間裡哭泣。他那爆發性的抽泣已接近歇斯底里。苦痛持續了一個半月，但生命終於獲勝。……我要此身帶上死的力量活下去……他要就當已經死了投入戰鬥之中。……他決心要當一個基督徒」。①戰爭期間，日本軍人喜歡說：「我決心就當死了，以報答皇恩」。這句話包含著一系列行動，如在出征前為自己舉行葬禮；發誓把自己的身體「變成硫黃島上的一抔土」，決心「與緬甸的鮮花一起凋落」等等。
① Kagawa,Toyohiko,Before the Dawn(賀川豐彥：《天亮之前》)，第
240頁。
以「無我」為根基的哲學也潛在於「就當已死地活著」的態度。人在這種狀態中就消除了一切自我監視，也消除了一切恐懼和戒心。他已經是死人了，也就是說無需再為行為恰當而思慮了。死者不用再報「恩」，他們自由了。因此，「我要就當已死地活著」，這句話意味著最終擺脫一切矛盾和衝突，意味著：「我的活動力和注意力不受任何束縛，可以勇往直前地去實現目標。觀我及其一切恐懼的重荷已經不再橫隔於我和我的奮鬥目標之間了。過去在我奮力追求時，一直煩擾我的緊張感和消沉傾向也隨之消失。現在，我可以為所欲為了。」
