修啟。辱示，其煩尊用。然得以開釋未悟，其幸尤多，感刻、感刻。問此一事，本為明宗置內殿起居，又復入閣，當時緣昭宗朝誤繆，不合故事也。朔望宣政一事，尤失紫宸入閣本制也。〈然不見初起年代。〉今乃入閣卻禦前殿，〈此自昭宗失之。延英之對與入閣合儀，〈 ...

吾以謂夫子之道，江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚已！吾與諸足下奚所識知？幸而生於時，得以登其門，望其堂，而傳其道，以光榮其身。吾與諸足下猶眾無名之星也，夫子猶日月之明也，以無名之星代日月之明，雖積累萬數，吾未見其可，況一焉而已乎！諸足下 ...

對：舉賢而問，炎漢之得；射策程材，有唐之明詔。晁錯明國家之大體，仲舒究《春秋》之一元，皆條對於篇章，備天子之親覽；劉ナ述兵農之大略，微之以才識而中科，然品核其言詞，由有司而考第。皇上思講勛華之閎道，欲舉漢、唐之茂規，已詔公卿之流，博選賢良之 ...

對：天生民而樹之牧，執政以馭邦；王建國以辨其方，設官而分理。列職乎庶位，立民之大中，以登至平，皆由此道。帝堯以巍巍之功臻乎靜治，故建官惟百，緝熙于大猷；姬周以鬱鬱之風縟乎至化，故蒞事惟能，丕揚于景鑠。逮夫卜洛開基，述天定位，別九服而有等，建 ...

對：夫民弊于末，心作乎爭，德不可以獨行也，輔之者其刑法乎。猛而則殘，虐以為暴，刑不可以獨任也，濟之者其仁恩乎。先王由是扶衰世以救溢，即民心而有作。謂天有震耀殺戮，我則嚴之以威虐刑罰；謂天有生殖長養，我則申之以溫慈惠和。大為之防，曲為之制。以 ...

伏以去秋之潦，豐不補凶，饑民食糟麥為命，而天久不雨，苗將槁焉。旱非人力之能移，徒知奔走；雨者龍神之所作，其忍不為！薄奠拙辭，致誠而已。尚饗！ 【祭沙山太守祈晴文〈皇五年〉】 修謹告祭于沙山太守之神：修扶護母喪，歸礻付先域，大 ...

凡樂，達天地之和而與人之氣相接，故其疾徐奮動可以感於心，歡欣惻愴可以察于聲。五聲單出於金石，不能自和也，而工者和之。然抱其器，知其聲，節其廉肉而調其律呂，如此者，工之善也。今指其器以問于工曰：彼и者，ね者，堵而編、執而列者，何也？彼必曰：鞀 ...

予嘗與尹師魯論自魏、晉而下佐命功臣，皆可貶絶，以其貳心舊朝，協成大謀，雖曰忠於所事，而非人臣之正也。及讀《裴寂傳》跡其終始，良有以哉。始寂為晉陽宮監，私以宮人饋高祖，因見親匿，可謂貳隋矣。及太宗以博奕啖之，遂開義師之謀，卒成唐室。武周為寇 ...

唐世執筆之士，工書者十八九，蓋自魏、晉以來風流相承，家傳少習，故易為能也。下逮懿、僖、昭、哀，衰亡之亂，宜不暇矣。接乎五代，四海分裂，士大夫生長干戈于積屍白刃之間，時時猶有以揮翰馳名于當世者，豈又唐之餘習乎？如王文秉之小篆，李鶚、郭忠恕之楷 ...

吾常喜誦常建詩云：「竹徑通幽處，禪房花木深。」欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來青州，始得出齋宴息，因謂不意平生想見而不能道以言者乃為己有，於是益欲希其彷彿，竟而莫獲一言。夫前人為開其端，而物景又在其目，然不得自稱其懷，豈人 ...