知和說：「睿智的人的做法，總是依從百姓的心思而行動，不去違反民眾的意願，所以，知足就不會爭鬥，無所作為因而也就無有所求。不能知足所以貪求不已，爭奪四方財物卻不自認為是貪婪；心知有餘所以處處辭讓，捨棄天下卻不自認為清廉。廉潔與貪婪的實情，並不 ...

太子於是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往會見太子說：「太子有什麼見教，賜給我千金的厚禮？」太子說：「聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以犒賞從者。先生不願接受，我還有什麼可說的！」莊子說：「聽說太子想要用我，意欲斷絶 ...

趙王說：「願意聽聽你介紹三種劍。」莊子說：「有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。」趙王說：「天子之劍怎麼樣？」莊子說：「天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原 ...

客曰：「子將何求？」孔子曰：「曩者先生有緒言而去(5)，丘不肖(6)，未知所謂，竊待于下風(7)，幸聞咳唾之音以卒相丘也(8)！」客曰：「嘻！甚矣子之好學也！」孔子再拜而起曰：「丘少而 ...

「而且人有八種毛病，事有四種禍患，不可不清醒明察。不是自己職分以內的事也兜着去做，叫做攬；沒人理會也說個沒完，叫做佞；迎合對方順引話意，叫做諂；不辨是非巴結奉承，叫做諛；喜歡背地說人壞話，叫做讒；離間故交挑撥親友，叫做害；稱譽偽詐敗壞他人， ...

孔子淒涼悲傷地說：「請問什麼叫做真？」漁父回答：「所謂真，就是精誠的極點。不精不誠，不能感動人。所以，勉強啼哭的人雖然外表悲痛其實並不哀傷，勉強發怒的人雖然外表嚴厲其實並不威嚴，勉強親熱的人雖然笑容滿面其實並不和善。真正的悲痛沒有哭聲而哀傷 ...

列禦寇之齊(1)，中道而反(2)，遇伯昏瞀人(3)。伯昏瞀人曰：「奚方而反(4)？」曰：「吾驚焉。」曰：「惡乎驚(5)？」曰：「吾嘗食于十漿(6)，而五漿先 ...

鄭國有個名叫緩的人在裘氏地方吟詠誦讀，只用了三年就成了儒生，像河水滋潤沿岸的土地一樣潤澤着廣遠的地方，他的恩惠還施及三族，並且使他的弟弟成為墨家的學人。儒家、墨家不能相容而相互爭辯，緩的父親則站在墨家一邊。過了十年緩憤而自殺，他的父親夢見他 ...

魯哀公向顏闔問道：「我想把仲尼任命為大臣，國家有希望了吧？」顏闔說：「危險了，實在是危險啊！仲尼正一心想著粉飾裝扮，追求和講習虛偽的言辭，把枝節看作是要旨，扭曲心性以誇示於民眾卻不知道全無一點誠信；讓這樣的做法承受于內心，並主宰着精神，怎麼 ...

困厄窘迫源於以下八個方面的自恃與矜持，順利通達基于以下三種情況的必然發展，就像身形必具六個臟腑一樣。貌美、須長、高大、魁梧、健壯、艷麗、勇武、果敢，八項長處遠遠勝過他人，於是依恃傲人必然導致困厄窘迫。因循順應、俯仰隨人、困厄怯弱而又態度謙下 ...