莊子曰：「夫子之問也，固不及質(7)。正獲之問于監市履狶也(8)，每下愈況(9)。汝唯莫必(10)，無乎逃物(11)。至道若是，大言亦然。周徧咸三者(12) ...

弇堈弔知道了這件事，說：「體悟大道的人，天下一切有道德修養的人都將歸附於他。如今老龍吉對於道，連秋毫之末的萬分之一也未能得到，尚且懂得深藏他的談吐而死去，又何況真正體悟大道的人呢！大道看上去沒有形體，聽起來沒有聲音，對於人們所談論的道，稱它 ...

冉求向孔子請教：「天地產生以前的情況可以知道嗎？」孔子說：「可以，古時候就像今天一樣。」冉求沒有得到滿意的回答便退出屋來，第二天再次見到孔子，說：「昨天我問『天地產生以前的情況可以知道嗎？』先生回答說：『可以，古時候就象今天一樣。』昨天我心 ...

弟子曰：「不然。夫尋常之溝(20)，巨魚無所還其體(21)，而鯢為之制(22)；步仞之丘陵(23)，巨獸無所隱其軀，而狐為之祥(24)。且夫尊賢授能，先善與利( ...

南榮趎贏糧(12)，七日七夜至老子之所。老子曰：「子自楚之所來乎(13)？」南榮趎曰：「唯」。老子曰：「子何與人偕來之眾也？」南榮趎懼然顧其後(14)。老子曰：「子不知吾所謂乎？」南榮趎俯而慚，仰而 ...

南榮趎回到寓所，求取自己所喜好的東西，捨棄自己所討厭的東西，整整十天愁思苦想，再去拜見老子。老子說：「你作了自我反省，鬱鬱不安的心情實在是沉重啊！然而你心中那充滿外溢的情況說明還是存有邪念。受到外物的束縛便不可避免繁雜與急促，於是內心世界必 ...

備足造化的事物而順應成形，深斂外在情感不作任何思慮而使心境快活並富有生氣，謹慎地持守心中的一點靈氣用以通達外在事物，像這樣做而各種災禍仍然紛至沓來，那就是自然安排的結果，而不是人為所造成，因而不足以擾亂成性，也不可以納入靈府。靈府，就是有所 ...

古時候的人，他們的才智達到很高的境界。什麼樣的境界呢？有認為宇宙初始是不曾有物的，這種觀點是最高明的，最完美的了，不可以再添加什麼了。次一等認為宇宙初始已經存在事物，他們把產生看作是另一種事物的失落，他們把消逝看作是返歸自然，而這樣的觀點已 ...

毀除意志的干擾，解脫心靈的束縛，遺棄道德的牽累，打通大道的阻礙。高貴、富有、尊顯、威嚴、聲名、利祿六種情況，全是擾亂意志的因素。容貌、舉止、美色、辭理、氣調、情意六種情況，全是束縛心靈的因素。憎惡、慾念、欣喜、憤怒、悲哀、歡樂六種情況，全部 ...

不一會兒，徐無鬼說：「請讓我告訴你，我善於觀察狗的體態以確定它們的優劣。下等品類的狗只求填飽肚子也就算了，這是跟野貓一樣的稟性；中等品類的狗好像總是凝視上方，上等品類的狗便總像是忘掉了自身的存在。我觀察狗，又不如我觀察馬。我觀察馬的體態，直 ...