孔子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安，人焉哉？』取人之術也。殷因於夏尚質，周因於殷尚文，今漢家承周秦之敝，宜抑文尚質，廢奢長儉，表實去偽。孔子曰『惡紫之奪朱』，當世治之所務也。臣竊有所憂，言之則拂心逆指，不言則漸日長，為禍不世，然小臣不 ...

起皮山南，更不屬漢之國四五，斥候士百餘人，五分夜擊刁斗自守，尚時為所侵盜。驢畜負糧，須諸國稟食，得以自贍。國或貧小不能食，或桀黠不肯給，擁強漢之節，餒山谷之間，乞丐無所得，離一二旬，則人畜乘捐曠野而不反。又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之 ...

方進終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，托公報私，橫厲無所畏忌，欲以熏天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股慄。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反覆賞賜厚葬，惟陛下深思往事，以戒 ...

詔太官上乘輿食如故。食監奏未釋服，未可禦故食，復召太官趣具，無關食監。太官不敢具，即使從官出買鷄豚，詔殿門內，以為常。獨夜設九賓溫室，延見姊夫昌邑關內侯。 祖宗廟祠未舉，為璽書使使者持節，以三太牢祠昌邑哀王園廟，稱嗣子皇帝。受璽以來二十 ...

文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而 ...

臣聞高宗諒暗，三年不言。今大王以喪事徵，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所發。且何獨喪事，凡南面之君何言哉？天不言，四時行焉，百物生焉，願大王察之。大將軍仁愛勇智，忠信之德天下莫不聞，事孝武皇帝二十餘年，未嘗有過。 先帝棄群臣，屬以天下，寄幼 ...

惲不服罪，而召戶將尊，欲令戒飭富平侯延壽，曰「太仆定有死罪數罪，朝暮人也。惲幸與富平侯婚姻，今獨三人坐語，侯言『時不聞惲語』，自與太仆相觸也。」尊曰：「不可。」惲怒，持大刀，曰：「蒙富平侯力，得族罪！毋泄惲語，令太仆聞之，亂餘事。」惲幸得列 ...

人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教壹傾，雖有周召之佐，恐不能復。古者藏財於民，（「財」字從《漢紀》補。）不足則取，有餘則予。《 ...

舜封象於有鼻，死不為置後，以為暴亂之人不宜為太祖。海昏侯賀死，上當為後者子充國；充國死，覆上弟奉親；奉親復死，是天絶之也。陛下聖仁，於賀甚厚，雖舜於象無以加也。宜以禮絶賀，以奉天意。 願下有司議。（《漢書·武五子傳》：賀薨，豫章太守廖奏 ...

今宗廟異處，昭穆不序，宜入就太祖廟，而序昭穆如禮。太上皇、孝惠、孝文、孝景廟皆親盡宜毀，皇考廟親未盡，如故。（《漢書·韋賢傳》：玄成等四十四人奏議。） ○毀廟遷主議 祖宗之廟，世世不毀，繼祖以下，五廟而迭毀。今高皇帝為太祖，孝文皇帝 ...