侍中謁者良使丞制詔望之，望之再拜已。良與望之言，望之不起，因故下手，而謂御史曰：「良禮不備。」故事丞相病，明日御史大夫輒問病；朝奏事會廷中，差居丞相後，丞相謝，大夫少進，揖。今丞相數病，望之不問病；會廷中，與丞相鈞禮。 時議事不合意，望 ...

故謂居官而置富者為雄桀，處奸而得利者為壯士，兄勸其弟，父勉其子，俗之壞敗，乃至於是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守崇財利，誅不行之所致也。 今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實，及有臧者，輒行其誅，亡但免官 ...

臣愚以為宜壹曠然大變其俗。孔子曰：「能以禮讓為國乎，何有？」朝廷者，天下之楨幹也。公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則民不暴；上義高節，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。四者，明王之所以不嚴而成化也。 何者？朝有變色之言，則下有爭鬥 ...

臣又聞之師曰：「匹配之際，生民之始，萬福之原。」婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。孔子論《詩》，以《關雎》為始，言太上者，民之父母，後夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之宜。故《詩》曰：「窈窕淑女，君子好逑。」言能致其貞淑，不貳 ...

（《漢書·韋玄成傳》：元帝崩，衡奏言云云，奏可。） ○華陰守丞嘉封事對 大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰，明王所慎擇也。傳曰：「下輕其上爵，賤人圖柄臣，則國家搖動，而民不靜矣。」今嘉從守丞而圖大臣之位，欲以匹夫徒步之人，而超九卿之右， ...

崆龍巍青畏山清忽幽昧往曲勃林岑茉崔（一作「」）竭離安連迎果通谷曼服忄鹿奄草均阿阪殷紛聲沸路遼遠調修卒翟寒服嶼冥冥蘭蔓□□□散峽青々亻林々溱溱路黍稷雲だ忽傳天下為深壑旅請今深渥水谷密請宜令所出百釒曾々清池湧泉淡州鳥（一作「鳴 ...

顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。寧浮沅而馳騁兮，下江湘以回。 嘆曰：山中檻檻，余傷懷兮。征夫皇皇，其孰依兮。經營原野，杳冥冥兮。乘騏騁驥，舒吾情兮。 歸骸舊邦，莫誰語兮。長辭遠逝，乘湘去兮。──怨思 志隱隱而鬱怫兮，愁獨哀而冤結 ...

哀餘生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。誠惜芳之菲菲兮，反以茲為腐也。懷椒聊之{艹設}々兮，乃逢紛以罹詬也。 嘆曰：嘉皇既歿，終不反兮。山中幽險，郢路遠兮。讒人淺淺，孰可訴兮。征夫罔極，誰可語兮。 行吟累欷，聲喟 ...

及至周文，開基西郊，雜Ш眾賢，罔不肅和，崇推讓之風，以銷分爭之訟。文王既沒，周公思慕，歌詠文王之德，其《詩》曰：「於穆清廟，肅雍顯相；濟濟多士，秉文之德。」當此之時，武王、周公繼政，朝臣和於內，萬國歡於外，故盡得其歡心，以事其先祖。其《詩》 ...

今佞邪與賢臣並在交戟之內，合黨共謀，違善依惡，歙歙訾訾，數設危險之言，欲以傾移主上。如忽然用之，此天地之所以先戒，災異之所以重至者也。 自古明聖，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然後聖化可得而行也。今以陛下明知，誠深 ...