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中國哲學 / 日知錄全書目錄
顧炎武
日知錄 - 231

「虞翻作表示呂岱,為愛憎所白。」注曰:「讒佞之人有愛有憎,而無公是非,故謂之愛憎。」愚謂愛憎,憎也。言憎而並及愛,古人之辭寬緩不迫故也。又如得失,失也。《史記‧刺客傳》:「多人不能無生得失。」利害,害也。《史記‧吳王濞傳》:「擅兵而別,多忙 ...

日知錄 - 232

古人以稽首為敬之至。《周禮‧太祝》:「辨九拜:一日稽首。」註:「稽首,拜中最重,臣拜君之禮。」《禮記‧郊特牲》:「大夫之臣不稽首,非尊家臣,以避君也。」《左傳‧僖公二十三年》:「秦泊享晉公子重耳,公賦《六月》,公子降拜稽首,公降一級而辭焉。 ...


  
日知錄 - 233

此皆東向之見于史者。《曲禮》:「主人就東階,客就西階。」自西階而升,故東鄉;自東階而升,故西鄉。而南鄉特其旁位,如廟中之昭,故田以處蓋侯也。 《孝文紀》:「西鄉讓者三,南鄉讓者再。」註:「賓主位東西面,君臣位南北面。」是時群臣至代邪上 ...

日知錄 - 234

○行┮《詩》:「邪幅在下。」箋云:「邪幅,如今行滕也。逼束其勝,自足至膝。」《左傳》:「帶裳幅舄。」注同。亦作「Τ」。《禮記》:「Τ屢著綦。」《釋名》:「Τ所以自逼束,今謂之行┮,言以裹腳,可以跳騰輕便也。」《戰國策》:「蘇秦贏┮負書 ...

日知錄 - 235

沈統,大明中為著作佐郎。先是,五省官所給斡僮不得雜役,太祖世,坐以免官者前後數百人。統役僮過差,有司奏免,世祖詔曰:「自頃斡僮多不祗給,主可量聽行杖。」得行斡杖自此始也。 北朝政令比之南朝尤為嚴切。《高允傳》言:「魏初法嚴,朝士多見杖罰 ...

日知錄 - 236

《舊唐書‧楊惠元傳》:「充神策京西兵馬使,鎮奉天,詔移京西,戍兵萬二千人,以備關東,帝禦望春樓,賜宴,諸將列坐。酒至,神策將士皆不飲,帝使問之。惠元時為都將,對曰:『臣初發奉天,本軍帥張巨濟與臣等約曰:‘斯役也,將策大勛,建大名,凱旋之日, ...


  
日知錄 - 237

若夫聖主之所行,有超出於前代者。《太祖實錄》:「吳元年七月丙子,除郡縣官二百三十四人,賜知府、知州、知縣文綺四、絹六、羅二、夏布六,父如之,母妻及長子各半。府、州、縣佐貳官視長官半之,父如之,母妻及長子又半之。各府經歷、知事同佐貳官,州、縣 ...

日知錄 - 238

○驛《漢書‧高帝紀》:「乘傳詣雒陽。」師古曰:「傳若今之驛。古者以車,謂之傳車,其後又單置馬,謂之驛騎。」竊疑此法春秋時當已有之。如楚子乘ㄞ,會師于臨品。祁奚乘ㄞ而見范宣子。楚子以ㄞ至于羅。子木使ㄞ謁諸王,楚人謂游吉曰:「吾將使ㄞ奔問諸晉 ...

日知錄 - 239

○海運唐時海運之事不詳于史。蓋柳城陷沒之後,至開元之初,新立治所,乃轉東南之粟以餉之耳,及其樹藝已成,則不復資于轉運,非若元時以此為恆制也。《舊唐書‧宋慶禮傳》:張九齡駁謚議曰:「營州鎮彼戎夷,扼喉斷臂,逆則制其死命,順則為其主人,是稱樂都 ...

日知錄 - 240

○方音五方之語雖各不同,然使友天下之十而操一鄉之音,亦君子之所不取也。故仲由之彥,夫子病之;鴻舌之人,盂于所斥。而《宋書》謂高祖雖「累葉江南,楚言未變,雅道風流無聞焉爾」。又謂長沙王道憐「素無才能,言音甚楚,舉止施為,多諸鄙拙」。《世說》 ...


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