今人以皇族稱為宗室，考之於古不盡然，凡人之同宗者即相謂曰宗室。《左傳‧昭六年》：「宋華亥讒華合比而去之，左師曰：『女喪而宗室，於人何有？』」《魏書‧胡叟傳》：「史與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附。」《北齊書‧邢邵傳》：「十歲便能屬文，族兄巒有 ...

○巫咸古之聖人或上而為君，或下而為相，其知周乎萬物而道濟天下，固非後人之所能測也，而傳者猥以一節概之。黃帝，古聖人也，而後人以為醫師。伯益，古賢臣也，而世有百蟲將軍之號。以彼事蹟章章在經籍者，且猶如此，若乃堯之臣名羿，而有窮之君亦名弄；堯之 ...

○湘君《楚辭》湘君、湘夫人，亦謂湘水之神，有後有夫人也。初個言舜之二妃。《妃》曰：「舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。」《山海經》：「洞庭之山，帝之二女居之。」郭璞注曰：「大帝之二女，而處江為神。」即《列仙傳》江妃二女也，《九歌》所謂湘夫人稱 ...

又考泰山不惟有女，亦又有兒。《魏書‧段承根傳》：「父暉，帥事歐陽湯。有一童子與輝同志，後二年，辭歸，從暉請馬，暉戲作木馬與之。童子甚悅，謝暉曰：『吾泰山府君子，奉敕遊學。今將歸，損于厚贈，無以報德，子後至常伯封侯。』言訖，乘馬騰空而去。」《 ...

《路史》燧人改火論曰：「順天者存，逆天者亡，是必然之理也。昔者燧人氏作，觀乾象，察辰心而出火，作鑽燧，別五木以改火，豈惟惠民哉，以順天也。予嘗考之，心者，天之大火，而辰、戌者，火之二墓。是以季春心昏見于辰而出火，季秋心昏見于戌而納之。卯為心 ...

○莊安《漢書‧五行志》：「嚴公二十年。」師古曰：「嚴公謂莊公也，避明帝諱改日嚴，凡《漢書》載謚、姓為嚴者皆類此。」則是嚴姓本當作「莊」。今考《史記》有莊生、莊賈、莊豹。莊舄、莊忌、莊助、莊青翟、莊熊羆、莊參、莊喬、莊芷，而獨有嚴君疾、嚴仲子 ...

○人以相類而誤《墨子》：「文王舉閎夭、泰顛于網之中，授之政而西土服。」于傳未有此事，必大公之誤也。《呂氏春秋》：「箕子窮於商，范蠡流乎江。」范蠡未嘗流江，必伍員之誤也。《史記》：「孫叔敖三得相而不喜，三去相而不悔。」孫叔敖未聞去相，必令尹 ...

凡世家多本之《左氏傳》，其與傳不同者，皆當以左氏為正。《齊世家》：「吾大公望子久矣。」此是妄為之說，周之大王，齊之大公，吳之太伯，有國之始祖謂之太祖。其義一也。 《趙世家》：「趙簡子除三年之喪，期而已。」此因《左傳》：「降于喪食」之文而 ...

《地理志》丹陽下云：「楚之先熊繹所封，十八世，文王徙郢。」此誤。按《史記‧楚世家》：「成王封熊繹于楚，居丹陽。」徐廣曰：「在南郡枝江縣。」《水經注》曰：「丹陽城據山跨阜，周八里二百八十步。東、北兩面悉臨絶澗，西帶亭下溪，南枕大江，險峭壁立， ...

○三國志《蜀志‧譙周傳》：建興中，丞相亮領益州牧，命周為勸學從事。而先主未稱尊號，即有勸學從事張爽、尹默、譙周等上言，前後不同。按周卒於晉泰始六年，年七十二。而昭烈即位之年僅二十有三，未必與勸進之列，從本傳為是。孫亮太平元年，孫殺滕胤、呂 ...