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中國哲學 / 日知錄全書目錄
顧炎武
日知錄 - 171

○詩人改古事陳思王上書:「絶纓盜馬之臣,赦楚、趙以濟其難。」注謂:「赦盜馬,秦穆公事,秦亦趙姓,故互文,以避上『秦』字也。」趙至《與嵇茂齊書》:「梁生適越,登岳長謡。」梁鴻本適吳,而以為越者,吳為越所滅也。謝靈運詩:「弦高犒晉師,仲連卻秦軍 ...

日知錄 - 172

○說文自隷書以來,其能發明六書之指,使三代之文尚存於今日,而得以識古人製作之本者,許叔重《說文》之功為大,後之學者一點一畫莫不奉之為規矩。而愚以為亦有不盡然者。且以《六經》之文,左氏、公羊、梁之傳,毛萇、孔安國、鄭眾、馬融諸儒之訓,而未必 ...


  
日知錄 - 173

顧野王,陳人也,而以為晉之虎頭,陸龜蒙,唐人也,而以為宋之象山。王筠,梁人也,而以為晉。王禹,宋人也,而以為南朝。此真所謂不學牆面者與?「晉獻帝醉,虞侍中命扶之。」按《晉書‧虞嘯父傳》:「為孝武帝所親愛,侍飲大醉,拜不能起。帝顧曰:『扶虞 ...

日知錄 - 174

孔安國《書》序曰:「科鬥書廢已久,時人無能知者。以所聞伏生之書考論文義,定其可知者為隷古定,更以竹簡寫之。」是則西漢之時所云古文者,不過隷書之近古,而共王所得科鬥文字久已不傳;玄宗所謂六體奇文,蓋正始之書法也。 宋晁公武《古文尚書》序曰 ...

日知錄 - 175

○鑄印作減筆字太原府徐溝縣有同戈驛,其名本取洞渦水,此水出樂平縣西四十里陡泉嶺,經平定州壽陽、榆次至徐溝縣入汾,今徐溝縣北五里洞渦河,其陽有洞渦村是也。《水經》:「洞渦水出沾縣北山,西過榆次縣南,又西到晉陽縣南西入于汾。」酈道元註:「劉琨之 ...

日知錄 - 176

讀李易安《題金石錄》,引王涯、元載之事,以為「有聚有散,乃理之常;人亡人得,又胡足道?」未嘗不嘆其言之達。而元裕之作《故物譜》,獨以為不然,其說曰:「三代鼎鐘,其初出於聖人之制,今其款識故在,不曰『永用享』,則曰『子子孫孫永寶用』,豈聖人者 ...


  
日知錄 - 177

○六國獨燕無後春秋之時,楚最強,楚之官,今尹最貴,而其力令尹者皆同姓之親。至于六國已滅之後,而卒能自立以亡秦者、楚也。嘗考夫七國之時,人主多任其貴戚,如孟嘗、平原、信陵三公子;毋論楚之昭陽,昭奚恤、昭睢,韓之公仲、公叔,趙之公子成、趙豹,趙 ...

日知錄 - 178

○漢王子侯漢王子侯之盛,無過哀、平之間。《王莽傳》:五威將帥七十二人,還奏事,漢諸侯王為公者悉上璽緩為民。《後漢‧光武紀》:「建武二年十二月戊午,詔曰:惟宗室列侯為王莽所廢,先靈無所依歸,朕甚憫之,其並復故國。若侯身已沒,屬所上其子孫,見名 ...

日知錄 - 179

《漢書‧晁錯傳》言:「憂勞百姓,列侯就都。」是以所封國邑為都。《後漢書‧安帝紀》:「徙金城郡,都襄武。」《龐參傳》:「燒當羌種號多等皆降,始復得還都令居。」是以郡治為都。而《食貸志》言:「長安及五都。」以洛陽,邯鄲、臨淄、宛、成都為五都,而 ...

日知錄 - 180

○社社之名起於古之國社、裡社,故古人以鄉為社。《大戴禮》:「千乘之國,受命于天子,通其四疆,教其書社。」《管子》:「方六里名之曰社」是也。《左傳‧昭公二十五年》:「齊侯唁公曰:『自莒疆以西,請致千社。』」註:「二十五家為社,千社二萬五千家。 ...


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