《金史‧食貨志》言：「金起東海，其俗純實，可與返占。初人中夏，民多流亡，土多曠閒。兵威所加，遺黎惴惴，何求不獲？于斯時縱不能復井地溝洫之制，若用唐之永業口分以制民產，放其租庸調之法以足國計，何至百年之內，所為經畫紛紛然與其國相終始邪？其弊在 ...

明永樂、宣德間，韃靼來降，多乞留居京師，授以指揮、千百戶之職，賜之俸祿及銀鈔、衣服、房屋、什器，安插居住，名曰降人。正統元年十二月，行在吏部主事李賢言：「臣聞帝王之道，在赤子黎民，而禽獸蠻貊。待黎民如赤子，親之也；待蠻貊如禽獸，疏之也。雖聖 ...

《新唐書‧常克傳》言：「始，回紇有戰功者得留京師。戎性易驕，後乃創邸第、佛祠，或伏甲其間。數出中渭橋，與軍人格鬥，奪含光門魚契走城外。」然則自肅、代以來，回紇固已有居京師者矣。 《實錄》：「正統元年六月乙卯，徙甘州、涼州寄居回回于江南各 ...

○于陀利韓文公《廣州記》有「干陀利」，注家皆闕。按《梁書‧海南諸夷傳》：「干陀利國在南海洲上，其俗與林邑、扶南略同。出斑布、吉貝、檳榔。檳榔特精好，為諸國之最。」《周弘正傳》：「有罪應流徙，敕以賜干陀利國。」《陳書‧世祖紀》：「天嘉四年，干 ...

○海中五星二十八宿《漢書‧藝文志》：《海中星占驗》十二卷，《海中五星經雜事》二十二卷，《海中五星順逆》二十八卷，《海中二十八宿國分》二十八卷，《海中二十八宿臣分》二十八卷，《海中日月彗虹雜占》十八卷。海中者，中國也。故《天文志》曰：「甲乙海 ...

○詐稱太子建炎南渡，有詐稱徐王棣者，詐稱信王棒者，詐稱越王次子者，詐稱淵聖第二皇子者，詐稱榮德帝姬者，詐稱柔福帝姬者，莫不伏法，訖無異言。乃弘光時王之明一事，中外流言，洶洶不息，藩鎮稱兵遂以藉口，至今民間尚有疑以為真者。此亦亡國之妖也已。 ...

始皇備匈奴，而亡秦者少子胡亥。漢武殺中都官詔獄系者。而即帝位者皇曾孫病已。苻生殺魚遵，而代生者東海王堅。宋廢帝欲南巡湘中，而代子業者湘東王或。齊神武惡見沙門，而亡高者宇文。周武殺紇豆陵，而篡周者楊堅。隋煬族李渾，而禪隋者李淵。唐大宗誅李君羡 ...

○艮巽坤乾歷家天盤二十四時，有所謂艮、巽、坤，乾者，不知其所始。按《淮南子‧天文訓》曰：「子午、卯酉為二繩，丑寅，辰巳、未申、戊亥為四鈎，東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。」「鬥指子，則冬至；加十五日指癸，則小 ...

《冊府元龜》載：「唐開元二十二年十月，敕曰：『道家三元，誠有科誡。朕嘗精意，禱亦久矣，而初未蒙福，念不在茲。今月十四日、十五日是下元齋日，都內人應有屠宰，令河南尹李適之句當，總與贖取。其百司諸廚日有肉料亦責數奏來。並百姓間是日並停宰殺漁獵等 ...

○佛寺晉許榮上疏言：「臣間佛者，清遠玄虛之神。今僧尼往往依傍法服，五戒粗法尚不能遵，而流惑之徒競加敬事，又侵漁百姓，取財為惠，亦未合佈施之道也。」《洛陽伽藍記》有比丘惠凝死去復活，見閻羅王，閲一比丘，是靈覺寺寶明，自云：「出家之前嘗作隴西太 ...