朗讀明史中第明史中

英宗以後，仁、宣之政衰。 正統初，三楊當國，猶恪守祖法，禁內外諸司鍛鍊刑獄。 刑部尚書魏源以災旱上疑獄 ，請命各巡撫審錄。 從之。 無巡撫者命巡按。 清軍御史、行在都察院亦以疑獄上，通審錄之。 御史陳祚言：「法司論獄，多違定律，專務刻深。 如戶部侍郎吳璽舉淫行主事吳軏，宜坐貢舉非其人罪，乃加以奏事有規避律斬。 及軏自經死，獄官卒之罪，明有遞減科，乃援不應為事理重者，概杖之。 夫原情以定律，祖宗防範至周，而法司乃抑輕從重至此，非所以廣聖朝之仁厚也。 今後有妄援重律者，請以變亂成法罪之。 」帝是其言，為申警戒。 至六年，王振始亂政，數辱廷臣，刑章大紊。 侍講劉球條上十事，中言：「天降災譴，多感於刑罰之不中。 宜一任法司，視其徇私不當者而加以罪。 雖有觸忤，如漢犯蹕盜環之事，猶當聽張釋之之執奏而從之。 」帝不能用。 而球即以是疏觸振怒，死於獄。 然諸酷虐事，大率振為之，帝心頗寬平。 十一年，大理卿俞士悅以毆鬥殺人之類百餘人聞，請宥，俱減死戍邊。 景泰中，陽谷主簿馬彥斌當斬，其子震請代死。 特宥彥斌，編震充邊衛軍。 大理少卿薛瑄曰：「法司發擬罪囚，多加參語奏請，變亂律意。 」詔法官問獄，一依律令，不許妄加參語。 六年，以災異審錄中外刑獄，全活者甚眾。 天順中，詔獄繁興，三法司、錦衣獄多繫囚未決，吏往往泄獄情為奸。 都御史蕭維楨附會徐有貞，枉殺王文、于謙等。 而刑部侍郎劉廣衡即以詐撰制文，坐有貞斬罪。 其後緹騎四出，海內不安。 然霜降後審錄重囚，實自天順間始。 至成化初，刑部尚書陸瑜等以請，命舉行之。 獄上，杖其情可矜疑者，免死發戍。 列代奉行，人獲沾法外恩矣。  
憲宗之即位也，敕三法司：「中外文武群臣除臓罪外，所犯罪名紀錄在官者，悉與湔滌。 」其後歲以為常。 十年，當決囚 ，冬至節近，特命過節行刑。 既而給事中言，冬至後行刑非時，遂詔俟來年冬月。 山西巡撫何喬新劾奏遲延獄詞僉事尚敬、劉源，因言：「凡二司不決斷詞訟者，半年之上，悉宜奏請執問。 」帝曰：「刑獄重事，《周書》曰：‘要囚，服念五六日至于旬時’，特為未得其情者言耳。 苟得其情，即宜決斷。 無罪拘幽，往往瘐死，是刑官殺之也。 故律特著淹禁罪囚之條，其即以喬新所奏，通行天下。 」又定製，凡盜賊臓仗未真、人命死傷未經勘驗、輒加重刑致死獄中者，審勘有無故失明白，不分軍民職官，俱視酷刑事例為民。 侍郎楊宣妻悍妒，殺婢十餘人，部擬命婦合坐者律，特命決杖五十。 時帝多裨政，而于刑獄尤慎之，所失惟一二事。 嘗欲殺一囚，不許覆奏。 御史方佑復以請，帝怒，杖謫佑。 吉安知府許總有罪，中官黃高嗾法司論斬。 給事中白昂以未經審錄為請，不聽，竟乘夜斬之。  
孝宗初立，免應決死罪四十八人。 元年，知州劉概坐妖言罪斬，以王恕爭，得長系。 末年 ，刑部尚書閔珪讞重獄，忤旨，久不下。 帝與劉大夏語及之，對曰：「人臣執法效忠，珪所為無足異。 」帝曰：「且道自古君臣曾有此事否？」對曰：「臣幼讀《孟子》，見瞽瞍殺人，皋陶執之語。 珪所執，未可深責也。 」帝頷之。 明日疏下，遂如擬。 前後所任司寇何喬新、彭韶、白昂、閔珪皆持法平者，海內翕然頌仁德焉。  
正德五年會審重囚，減死者二人。 時冤濫滿獄，李東陽等因風霾以為言，特許寬恤。 而刑官懼觸劉瑾怒，所上止此。 後磔流賊趙鐩等於市 ，剝為魁者六人皮。 法司奏祖訓有禁，不聽。 尋以皮製鞍鐙，帝每騎乘之。 而廷杖直言之臣，亦武宗為甚。  
世宗即位七月，因日精門災，疏理冤抑，命再問緩死者三十八人，而廖鵬、王瓛、齊佐等與焉。 給事中李復禮等言：「鵬等皆江彬、錢寧之黨。 王法所必誅。 」乃令禁之如故。 後皆次第伏法。 自杖諸爭大禮者 ，遂痛折廷臣。 六年，命張璁、桂萼、方獻夫攝三法司，變李福達之獄，欲坐馬錄以奸黨律。 楊一清力爭，乃戍錄，而坐罪者四十餘人。 璁等以為己功，遂請帝編《欽明大獄錄》頒示天下。 是獄所坐，大抵璁三人夙嫌者。 以祖宗之法，供權臣排陷，而帝不悟也。 八年，京師民張福殺母，訴為張柱所殺，刑部郎中魏應召覆治得實。 而帝以柱乃武宗後家仆，有意曲殺之，命侍郎許訁贊盡反讞詞，而下都御史熊浹及應召于獄。 其後，猜忌日甚，冤濫者多，雖間命寬恤，而意主苛刻。 嘗諭輔臣：「近連歲因災異免刑，今復當刑科三覆請旨。 朕思死刑重事，欲將盜陵殿等物及毆罵父母大傷倫理者取決，余令法司再理，與卿共論，慎之慎之。 」時以為得大體。 越數年，大理寺奉詔讞奏獄囚應減死者。 帝謂諸囚罪皆不赦，乃假借恩例縱奸壞法，黜降寺丞以下有差。 自九年舉秋謝醮免決囚，自後或因祥瑞，或因郊祀大報，停刑之典每歲舉行。 然屢譴怒執法官，以為不時請旨，至上迫冬至，廢義而市恩也。 遂削刑部尚書吳山職，降調刑科給事中劉三畏等。 中年益肆誅戮，自宰輔夏言不免。 至三十七年，乃出手諭，言：「司牧者未盡得人，任情作威。 湖廣幼民吳一魁二命枉刑，母又就捕，情迫無控，萬里叩閽。 以此推之，冤抑者不知其幾。 爾等宜亟體朕心，加意矜恤。 仍通行天下，咸使喻之。 」是詔也，恤恤乎有哀痛之思焉。 末年，主事海瑞上書觸忤，刑部當以死。 帝持其章不下，瑞得長系。 穆宗立，徐階緣帝意為遺詔，盡還諸逐臣，優恤死亡，縱釋幽系。 讀詔書者無不嘆息。  
萬曆初，冬月，詔停刑者三矣。 五年九月，司禮太監孫得勝復傳旨：「奉聖母諭，大婚期近 ，命閣臣于三覆奏本，擬旨免刑。 」張居正言：「祖宗舊制，凡犯死罪鞫問既明，依律棄市。 嘉靖末年，世宗皇帝因齋醮，始有暫免不決之令，或間從御筆所勾，量行取決。 此特近年姑息之弊，非舊制也。 臣等詳閲諸囚罪狀，皆滅絶天理，敗傷彞倫，聖母獨見犯罪者身被誅戮之可憫，而不知彼所戕害者皆含冤蓄憤于幽冥之中，使不一雪其痛，怨恨之氣，上干天和，所傷必多。 今不行刑，年復一年，充滿囹圄，既費關防，又乖國典，其於政體又大謬也。 」給事中嚴用和等亦以為言。 詔許之。 十二年，御史屠叔明請釋革除忠臣外親。 命自齊、黃外，方孝孺等連及者俱勘豁。 帝性仁柔，而獨惡言者。 自十二年至三十四年，內外官杖戍為民者至百四十人。 後不復視朝，刑闢罕用，死囚屢停免去。 天啟中，酷刑多，別見，不具論。

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《明史 中》

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