朗讀明史上第明史上

六年，帝以五帝、三王及漢、唐、宋創業之君，俱宜于京師立廟致祭，遂建歷代帝王廟于欽天山之陽。 仿太廟同堂異室之制，為正殿五室：中一室三皇，東一室五帝，西一室夏禹、商湯、周文王，又東一室周武王、漢光武、唐太宗，又西一室漢高祖、唐太祖、宋太祖、元世祖。 每歲春秋仲月上旬甲日致祭。 已而以周文王終守臣服，唐高祖由太宗得天下，遂寢其祀，增祀隋高祖。 七年，令帝王廟皆塑袞冕坐像，惟伏羲、神農未有衣裳之制，不必加冕服。 八月，帝躬祀于新廟。 已而罷隋高祖之祀。  
二十一年，令每歲郊祀，附祭歷代帝王于大祀殿。 仍以歲八月中旬，擇日遣官祭于本廟，其春祭停之。 又定每三年遣祭各陵之歲，則停廟祭。 是年，詔以歷代名臣從祀，禮官李原名奏擬三十六人以進。 帝以宋趙普負太祖不忠，不可從祀。 元臣四傑，木華黎為首，不可祀孫而去其祖，可祀木華黎而罷安童。 既祀伯顏，則阿術不必祀。 漢陳平、馮異，宋潘美，皆善始終，可祀。 於是定風後、力牧、皋陶、夔、龍、伯夷、伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚、木華黎、博爾忽、博爾術、赤老溫、伯顏，凡三十七人，從祀于東西廡，為壇四。 初，太公望有武成王廟。 嘗遣官致祭如釋奠儀。 至是，罷廟祭，去王號。  
永樂遷都，帝王廟遣南京太常寺官行禮。 嘉靖九年，罷歷代帝王南郊從祀。 令建歷代帝王廟于都城西，歲以仲春秋致祭。 後並罷南京廟祭。 十年春二月，廟未成，躬祭歷代帝王于文華殿，凡五罈，丹陛東西名臣四罈。 禮部尚書李時言：「舊儀有賜福胙之文。 賜者自上而下之義，惟郊廟社稷宜用。 歷代帝王，止宜雲答。 」詔可。 十一年夏，廟成，名曰景德崇聖之殿。 殿五室，東西兩廡，殿後祭器庫，前為景德門。 門外神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓。 街東西二坊，曰景德街。 用八月壬辰親祭。 帝由中門入，迎神、受福胙、送神各兩拜。 嗣後歲遣大臣一員行禮，四員分獻。 凡子、午、卯、酉祭于陵寢之歲，則停秋祭。 二十四年，以禮科陳棐言，罷元世祖陵廟之祀，及從祀木華黎等，復遷唐太宗與宋太祖同室。 凡十五帝，從祀名臣三十二人。  
○三皇 
明初仍元制，以三月三日、九月九日通祀三皇。 洪武元年，令以太牢祀。 二年，命以句芒、祝融、風後、力牧左右配，俞跗、桐君、僦貸季、少師、雷公、鬼臾區、伯高、岐伯、少俞、高陽十大名醫從祀。 儀同釋奠。 四年，帝以天下郡邑通祀三皇為瀆。 禮臣議：「唐玄宗嘗立三皇五帝廟于京師。 至元成宗時，乃立三皇廟于府州縣。 春秋通祀，而以醫藥主之，甚非禮也。 」帝曰：「三皇繼天立極，開萬世教化之原，汨于藥師可乎？」命天下郡縣毋得褻祀。  
正德十一年，立伏羲氏廟于秦州。 秦州，古成紀地，從巡按御史馮時雄奏也。 嘉靖間，建三皇廟于太醫院北，名景惠殿。 中奉三皇及四配。 其從祀，東廡則僦貸季、岐伯、伯高、鬼臾區、俞跗、少俞、少師、桐君、雷公、馬師皇、伊尹、扁鵲、淳于意、張機十四人，西廡則華陀、王叔和、皇甫謐、葛洪、巢元方、孫思邈、韋慈藏、王冰、錢乙、硃肱、李杲、利完素、張元素、硃彥修十四人。 歲仲春、秋上甲日，禮部堂上官行禮，太醫院堂上官二員分獻，用少牢。 復建聖濟殿于內，祀先醫，以太醫官主之。 二十一年，帝以規制湫隘，命拓其廟。  
○聖師 
聖師之祭，始於世宗。 奉皇師伏羲氏、神農氏、軒轅氏、帝師陶唐氏，有虞氏，王師夏禹王、商湯王、周文王武王，九聖南向。 左先聖周公，右先師孔子，東西向。 每歲春秋開講前一日，皇帝服皮弁，拜跪，行釋奠禮。 用羹酒果脯帛祭于文華殿東室。  
初，東室有釋像，帝以其不經，撤之，乃祀先聖先師。 自為祭文，行奉安神位禮。 輔臣禮卿及講官俟行禮訖，入拜。 先是洪武初，司業宋濂建議欲如建安熊氏之說，以伏羲為道統之宗，神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，以次列焉。 秩祀天子之學，則道統益尊。 太祖不從。 至是，世宗仿其意行之。 十六年，移祀于永明殿後，行禮如初。 其後常遣官代祭。 隆慶初，仍于文華殿東室行禮。  
○至聖先師子孔廟祀 
漢晉及隋或稱先師，或稱先聖、宣尼、宣父。 唐謚文宣王，宋加至聖號，元復加號大成。 明太祖入江淮府，首謁孔子廟。 洪武元年二月，詔以太牢祀孔子于國學，仍遣使詣曲阜致祭。 臨行諭曰：「仲尼之道，廣大悠久，與天地並。 有天下者莫不虔修祀事。 朕為天下主，期大明教化，以行先聖之道。 今既釋奠成均，仍遣爾修祀事于闕裡，爾其敬之。 」又定製，每歲仲春、秋上丁，皇帝降香，遣官祀于國學。 以丞相初獻，翰林學士亞獻，國子祭酒終獻。 先期，皇帝齋戒。 獻官、陪祀、執事官皆散齋二日，致齋一日。 前祀一日，皇帝服皮弁服，禦奉天殿降香。 至日，獻官行禮。 三年，詔革諸神封號，惟孔子封爵仍舊。 且命曲阜廟庭，歲官給牲幣，俾衍聖公供祀事。 四年，禮部奏定儀物。 改初制籩豆之八為十，籩用竹。 其簠簋登鉶及豆初用木者，悉易以瓷。 牲易以熟。 樂生六十人，舞生四十八人，引舞二人，凡一百一十人。 禮部請選京民之秀者充樂舞生，太祖曰：「樂舞乃學者事，況釋奠所以崇師，宜擇國子生及公卿子弟在學者，豫教肄之。 」五年，罷孟子配享。 踰年，帝曰：「孟子辨異端，闢邪說，發明孔子之道，配享如故。 」七年二月，上丁日食，改用仲丁。  
十五年，新建太學成。 廟在學東，中大成殿，左右兩廡，前大成門，門左右列戟二十四。 門外東為犧牲廚，西為祭器庫，又前為靈星門。 自經始以來，駕數臨視。 至是落成，遣官致祭。 帝既親詣釋奠，又詔天下通祀孔子，並頒釋奠儀注。 凡府州縣學，籩豆以八，器物牲牢，皆殺于國學。 三獻禮同，十哲兩廡一獻。 其祭，各以正官行之，有布政司則以布政司官，分獻則以本學儒職及老成儒士充之。 每歲春、秋仲月上丁日行事。 初，國學主祭遣祭酒，後遣翰林院官，然祭酒初到官，必遣一祭。 十七年，敕每月朔望，祭酒以下行釋菜禮，郡縣長以下詣學行香。 二十六年，頒大成樂於天下。 二十八年，以行人司副楊砥言，罷漢揚雄從祀，益以董仲舒。 三十年，以國學孔子廟隘，命工部改作，其制皆帝所規畫。 大成殿門各六楹，靈星門三，東西廡七十六楹，神廚庫皆八楹，宰牲所六楹。 永樂初，建廟于太學之東。

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《明史 上》

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