朗讀論語第論語

孔子說：「人性本來是相近的，只因為教養的不同，便相差很 遠了。 」
【讀解】 　　
《三字經》一打頭就說：「人之初，性本善；性相近，習相遠。 」
這裡的「性相近，習相遠」就是孔子的語錄了。 
《萊根譚》說：「人人有個大慈悲，維摩、屠劊無二心也。 只 是欲情封，當面錯過，便颶尺千里矣。 」這雖然是用禪宗的語氣 在說話，但其表達的意思卻仍然是「人之初，性本善；性相近，習 相遠。 」
其實，真正關於人性的話題，孔子談得並不多，要到孟子的 時代才有深入的性善性惡探討，並由此形成中國古代哲學中的一 個重要範疇。  作為仁者，作為教育家，孔子更看重的是後天教養的一面，所 以他苦口婆心地叮嚀我們「學而時習之」，並現身說法他說：「我 非生而知之者，好古，敏以求之者也。 」（《述而》）
就是這裡說「性相近，習相遠」，也仍然是強調後天教養的重 要意義。 這是我們應該特別注意的地方。 　
唯上智與下愚不移
【原文】 
子曰：「唯上知與下愚不移。 」
【譯文】
孔子說：「只有上等的智者和下等的愚人是不可改變的。 」
【讀解】 　　
一方面，「性相近，習相遠。 」
另一方面，「唯上知與下愚不移。 」
這兩句話是密切相關的。 「性相近，習相遠」是對我們一般人， 或者借用孔子在《雍也》篇裡的詞語，叫做「中人」（「中人以上， 可以語上也；中人以下，不可以語上也。 」）而言的。 所有的中人 天賦都差不多，只是因為後天的放養習染不同而相差很遠了。 但 「上知」與「下愚」的人卻是無法改變的。 因為「上知」就是「生 而知之者，上也，，一類的人，是天才，生來就有某種天賦才能，而 不是靠後天教養才取得的。 而“下愚」則是「困而不學，民斯為 下矣」的人。 即便在生活與工作中遇到困難了都還不願意學習，這 樣的「下愚」，你有什麼辦法去改變他呢？
所以，中人是性相近，習相遠。 而唯有上智和下愚的人是不 可政變的。 
割鷄可不可以用牛刀？
【原文】 
子之①武城②，聞絃歌之聲③。 夫子莞爾④而笑，曰：「割鷄焉用 牛刀？」子游對曰：「昔者偃⑤也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小 人學道則易使也。 」子曰：「二三子！　之言是也。 前言戲之耳。 」
【註釋】
①之：到。 　②武城：魯國的一個小縣城，《雍也》篇曾說子游到武城 去做縣官。 ③絃歌之聲：弦，指琴瑟；絃歌之聲是象徵用禮樂治理百姓。  ④莞爾：微笑的樣子。 ⑤　：子游姓言，名但，字子游。 
【譯文】
孔子到了武城，聽到琴瑟歌唱的聲音。 孔子微微一笑，說： 「殺鷄怎麼用得著宰牛刀呢？」子游回答說：「過去我聽都是您說 過：『在上位的人學了禮樂之道就會愛人，老百姓學了禮樂之道就 容易使喚。 』」孔子說：「同學們！偃的話是對的。 我剛纔的話不過 是跟他的開玩笑罷了。 」
【讀解】 　　
「割鷄焉用牛刀？」
孔子的本能意思是說，治理一個小小縣城，怎麼用得用著禮 樂之道這種治國的方略呢？”
我們現在已不能確知孔子到底是在給子游開玩笑還是一時失 言，但子游「當仁，不讓于師」的精神和孔子師生之間暢所欲言 的風貌卻是躍然紙上，給我們留下了深刻的印象。 
從子游的答辯詞來看，有時候，殺鷄用一用牛刀也未嘗不可， 雖然是治理一個小縣城，也應該與治理一個國家同步，性質是一 樣的，總之是在上位的人學了禮樂就會懂得愛人，在下位的人學 了禮樂就容易聽使喚。 只要目的能達到，用鷄刀用牛刀有什麼關 系呢？
聖人完全同意子游的看法，所以立即表態修正，向學生們宣 布自己的錯誤。 的確，聖人也是人，對的就是對的，錯的就是錯 的。 這沒有什麼可怪。 
可敬的倒是子游，「吾愛吾師，吾更愛真理。 」有這樣的縣官， 是武城縣百姓的福氣。 
仁的五條行為準則
【原文】 
子張間仁于孔子。 孔子曰：「能行五者于天下為仁矣。 」「請問 之。 」曰：「恭、寬、信、敏、惠。 恭則不侮，寬則得眾，信則人 任焉，敏則有功，惠則足以使人。 」
【譯文】
子張向孔子請教什麼是仁。 孔子說：「能在天下實行五種品德 就可以說是仁了。 」子張說：「請問是哪五種品德呢？」孔子說： 「‘恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。 恭敬就不會受到侮辱，寬厚就 能得到群眾，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效， 慈惠就能夠使喚別人。 」
【讀解】 　　
仁是儒學的核心內容。 據有人統計，「仁」僅在《論語》中就 出現了109次，可見其重要地位。 
由於孔子的教學方法是因材施教，所以，不同的學生問他同 一個問題他的回答也是各不相同的，這又增加了「仁」的復義性。  　現在，當子張問他什麼是仁時，他作了一個較為具體的五方 　面回答，這當然還是仁德的修養和運用問題，而不是仁的本質問 題。 
具體到這五個方面的回答來看，並沒有什麼深奧難解的地方 倒是實行起來，一是非常困難，二是非常有用，不說是「放之四 海而皆準」，也是用於各界都有益的。 尤其是做政治　導人的，做 到了這幾條，起碼得人心是沒有問題。 
磨而不磷，涅而不緇
【原文】

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