朗讀宋史上第宋史上

帝于大中祥符五年十月語輔臣曰：「朕夢先降神人傳玉皇之命云：‘先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。 ’翼日，復夢神人傳天尊言：‘吾坐西，斜設六位以候。 ’是日，即于延恩殿設道場。 五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛天尊至，朕再拜殿下。 俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見侍從在東陛。 天尊就坐，有六人揖天尊而後坐。 朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：‘吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降，乃軒轅皇帝，凡世所知少典之子，非也。 母感電夢天人，生於壽丘。 後唐時，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。 皇帝善為撫育蒼生，無怠前志。 ’即離坐，乘雲而去。 」王旦等皆再拜稱賀。 即召旦等至延恩殿，歷觀臨降之所，並佈告天下，命參知政事丁謂、翰林學士李宗諤、龍圖閣待制陳彭年與禮官修崇奉儀注。 閏十月，制九天司命保生天尊號曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，聖祖母號曰元天大聖後，遣官就南郊設昊天及四位告之。 
七年九月，即滋福殿設玉皇像，奉聖號匣，安於朝元殿後天書刻玉幄次。 詔以來年正月上玉帝聖號，帝親撰文，及天書下，亦以此日奏告，仍定儀式班之。 以王旦為奏告大禮使，向敏中為儀仗使，寇準為鹵簿使，丁謂為禮儀使，王嗣宗為橋道頓遞使。 
八年正月朔，駕詣玉清昭應宮奉表奏告，上玉皇大帝聖號曰太上開天執符禦歷含真體道玉皇大天帝，奉刻玉天書安於寶符閣，以帝禦容侍立於側，升閣酌獻。 復朝拜明慶二聖殿。 禮畢還宮，易常服，禦崇德殿，百官稱賀。 
九年，詔以來年正月朔詣玉清昭應宮上玉皇聖號寶冊，二日詣景靈宮上聖祖天尊大帝徽號。 十二月己亥，奉寶冊、仙衣安於文德殿，乃齋于天安殿後室。 四鼓，帝詣天安殿酌獻天書畢，大駕赴玉清昭應宮，袞冕升太初殿，奉冊訖，奠玉幣，薦饌三獻，飲福，登歌，二舞，望燎，如祀昊天上帝儀。 畢，詣二聖殿，奉上絳紗袍，奉幣進酒，分遣攝殿中監上紫微大帝絳紗袍、七元輔弼真君紅綃衣、翊聖保德真君皂袍。 帝改服靴袍，詣紫微殿、寶符閣焚香，群臣詣集禧殿門表賀。 是日，天書赴景靈宮，大駕次至，齋于明福殿。 二日，帝服袞冕，詣天興殿奉上聖祖天尊大帝冊寶、仙衣，薦獻如上儀。 乃改服詣保寧閣焚香，還宮，群臣入賀于崇德殿。 命諸州設羅天大醮，先建道場二十七日。 命王旦為兗州太極觀奉上寶冊使，趙安仁副之，遣官攝中書侍郎、殿中監，押當冊寶、仙衣。 二月丁亥，帝齋于長春殿。 翼日，有司設聖母板位文德殿，行酌獻禮，拜授冊寶于王旦、仙衣于趙安仁，以升金輅，具鹵簿儀衛，所過禁屠宰。 三月乙巳，旦等詣觀奉冊上懿號曰聖祖母元天大聖後。 其日，帝不視朝。 禮畢，群臣入賀，賜飲崇德殿。 
徽宗政和六年九月朔，復奉玉冊、玉寶，上玉帝尊號曰太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝，蓋以論者析玉皇大天帝、昊天上帝言之，不能致一故也。 又詔以王者父天母地，乃者只率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊、玉寶昭告上帝，而地祇未有稱謂，謹上徽號曰承天效法厚德光大后土皇地祇。 
明年五月，詣玉清和陽宮奉上寶冊，所用之禮，以瘞坎易燎柴，設望瘞位，玉以黃琮及兩珪有邸，幣以黃，舞以八成，其餘並如奉上玉皇尊號之儀。 徽宗崇尚道教，制郊祀大禮，以方士百人執威儀前引，分列兩序，立於壇下。 
政和三年十一月五日，恭上神宗、哲宗徽號于太廟。 翌日，祀昊天上帝于圜丘。 太師蔡京奏：「天神降格，實為大慶，乞付史館。 」帝出手詔，播告天下。 群臣詣東上閣門拜表稱賀，御製《天真示現記》，尋以天神降日為天應節，即其地建迎真宮。 明年夏至，躬祀方丘，又制《神應記》，略云：「羽衛多士，奉輦武夫，與陪祝官，顧瞻中天，有形有象，若人若鬼，持矛執戟，列于空際，見者駭愕。 」仍遣使奏告陵廟，詔天下。 
又用方士魏漢津之說，備百物之象，鑄鼎九，于中太一宮南為殿奉安之，各周以垣，上施埤堄，墁如方色，外築垣環之，曰九成宮。 中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，幣用黃，樂用宮架。 北方曰寶鼎，其色黑，祭以冬至，幣用皂。 東北方曰牡鼎，其色青，祭以立春，幣用皂。 東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，幣用青。 東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，幣用緋。 南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，幣用緋。 西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，幣用白。 西方曰皛鼎，其色赤，祭以秋分，幣用白。 西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，幣用皂。 八鼎皆為中祠，樂用登歌，享用素饌，復于帝鼐之宮立大角鼎星祠。 
崇寧四年八月，奉安九鼎，以蔡京為定鼎禮儀使。 帝幸九成宮酌獻。 九月朔，百官稱賀于大慶殿，如大朝會儀。 鄭居中言：「亳州太清宮道士王與之進《黃帝崇天祀鼎儀訣》，皆本於天元玉冊、九宮太一，合于漢津所授上帝錫夏禹隱文。 同修為《祭鼎儀範》，修成《鼎書》十七卷、《祭鼎儀範》六卷。 先是，詔曰：「九鼎以奠九州，以禦神奸，其用有法，後失其傳。 閲王與之所上《祀儀》，推鼎之意，施于有用，蓋非今人所能作。 去古綿邈，文字雜糅，可擇其當理合經，修為定製，班付有司。 」至是書成，並以每歲祀鼎常典，付有司行之。 
又詔以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七十一區，中置殿曰神靈，以祠黃帝；東廡殿曰成功，祀夏後氏；西廡殿曰持盈，祠周成王及周公、召公；後置堂曰昭應，祀唐李良及隱士嘉成侯魏漢津。 太常禮部言：「每歲欲于大樂告成崇政殿元進樂日，秋八月二十七日舉祀事，祀黃帝依感生帝、神州地祇為大祠，幣用黃，樂用宮架，祝文依祀聖祖稱嗣皇帝臣名。 其成功、持盈二殿，禮用中祀，幣各用白。 昭應堂禮用小祀，並以素饌。 」從之。 
政和六年，用方士王仔昔議，定鼎閣于天章閣，自九成宮徙九鼎奉安之。 又詔改帝鼐為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為藴鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎如舊，東北牡鼎為和鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南岡鼎為潔鼎，鼎閣為圜象徽調之閣。 閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；閣下鼎鼐神像，各守逐鼎布列，亦用仔昔議也。 駕詣鼎閣奉安神像，明日復詣閣行香，百僚陪位。 其後，又詔九鼎新名乃狂人妄改，皆無依據，宜複舊名，惟圜象徽調閣仍舊。 
八年，用方士言，鑄神霄九鼎成，曰太極飛雲洞劫之鼐、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎，奉安於上清寶籙宮神霄殿，與魏漢津所鑄，凡十八鼎焉。 
志第五十八禮八（吉禮八）
○文宣王廟武成王廟先代陵廟諸神祠

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《宋史 上》

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