朗讀舊唐書上第舊唐書上

武德、貞觀之制，神祇大享之外，每歲立春之日，祀青帝于東郊，帝宓羲配 ，勾芒、歲星、三辰、七宿從祀。 立夏，祀赤帝于南郊，帝神農氏配，祝融、熒惑、三辰、七宿從祀。 季夏土王日，祀黃帝于南郊，帝軒轅配，后土、鎮星從祀。 立秋，祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿從祀。 立冬，祀黑帝于北郊，帝顓頊配，玄冥、辰星、三辰、七宿從祀。 每郊帝及配座，用方色犢各一，籩、豆各四，簠、簋各二，、俎各一。 勾芒已下五星及三辰、七宿，每宿牲用少牢，每座籩、豆、簠、簋、、俎各一。 孟夏之月，龍星見，雩五方上帝于雩壇，五帝配于上，五官從祀于下。 牲用方色犢十，籩豆已下，如郊祭之數。 帝嚳，祭于頓丘。 唐堯，契配，祭于平陽。 虞舜，咎繇配，祭于河東。 夏禹，伯益配，祭于安邑。 殷湯，伊尹配，祭于偃師。 周文王，太公配，祭于邦。 周武王、周公、召公配，祭于鎬。 漢高祖，蕭何配，祭于長陵。 三年一祭，以仲春之月。 牲皆用太牢。 祀官以當界州長官，有故，遣上佐行事。 
五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。 東嶽岱山，祭于祇州；東鎮沂山，祭于沂州；東海 ，于萊州；東瀆大淮，于唐州。 南嶽衡山，于衡州；南鎮會稽，于越州；南海，于廣州；南瀆大江，于益州。 中嶽嵩山，于洛州。 西嶽華山，于華州；西鎮吳山，于隴州；西海、西瀆大河，于同州。 北嶽恆山，于定州；北鎮醫無閭山，于營州；北海、北瀆大濟，于洛州。 其牲皆用太牢，籩、豆各四。 祀官以當界都督刺史充。 
仲春、仲秋二時戊日，祭太社、太稷，社以勾龍配，稷以后稷配。 社、稷各用太牢一，牲色並黑 ，籩、豆、簠、簋各二，鉶、俎各三。 春分，朝日于國城之東；秋分，夕月于國城之西。 各用方色犢一，籩、豆各四，簠、簋、、俎各一。 孟春吉亥，祭帝社于藉田，天子親耕；季春吉巳，祭先蠶于公桑，皇后親桑。 並用太牢，籩、豆各九。 將蠶日，內侍省預奉移所司所事。 諸祭祀卜日，皆先卜上旬；不吉，次卜中旬、下旬。 筮日亦如之。 其先蠶一祭，節氣若晚，即于節氣後取日。 立春後醜，祀風師于國城東北；立夏後申，祀雨師于國城西南；立秋後辰，祀靈星于國城東南；立冬後亥，祀司中、司命、司人、司祿于國城西北。 各用羊一，籩、豆各二，簠、簋各一。 季冬晦，堂贈儺，磔牲于宮門及城四門，各用雄鷄一。 仲春，祭馬祖；仲夏，祭先牧；仲秋，祭馬社；仲冬，祭馬步。 並于大澤，用剛日。 牲各用羊一，籩、豆各二，簠、簋各一。 季冬藏冰，仲春開冰，並用黑牡、秬黍，祭司寒之神于冰室，籩、豆各二，簠、簋、俎各一。 其開冰，加以桃弧棘矢，設于神座。 
季冬寅日，蠟祭百神于南郊。 大明、夜明，用犢二，籩、豆各四，簠、簋、、俎各一。 神農氏及伊耆氏 ，各用少牢一，籩、豆各四，簠、簋、、俎各一。 后稷及五方、十二次、五官、五方田畯、五嶽、四鎮、四海、四瀆以下，方別各用少牢一，當方不熟者則闕之。 其日祭井泉于川澤之下，用羊一。 卯日祭社稷于社宮，辰日臘享于太廟，用牲皆準時祭。 井泉用羊二。 二十八宿，五方之山林、川澤，五方之丘陵、墳衍、原隰，五方之鱗、羽、臝、毛、介，五方之水墉、坊、郵表畷，五方之貓、於菟及龍、麟、硃鳥、白虎、玄武，方別各用少牢一，各座籩、豆、簠、簋、俎各一。 蠟祭凡一百八十七座。 當方年谷不登，則闕其祀。 蠟祭之日，祭五方井泉于山澤之下，用羊一，籩、豆各二，簠、簋、及俎各一。 蠟之明日，又祭社稷于社宮，如春秋二仲之禮。 
顯慶中，更定籩、豆之數，始一例。 大祀籩、豆各十二，中祀各十，小祀各八。 
京師孟夏以後旱，則祈雨，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。 先祈岳鎮、海瀆及諸山川能出雲雨，皆于北郊望而告之。 又祈社稷，又祈宗廟，每七日皆一祈。 不雨，還從岳瀆。 旱甚，則大雩，秋分後不雩。 初祈後一旬不雨，即徙市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍。 雨足，則報祀。 祈用酒醢，報準常祀，皆有司行事。 已齊未祈而雨，及所經祈者，皆報祀。 若霖雨不已，禜京城諸門，門別三日，每日一禜。 不止，乃祈山川、岳鎮、海瀆；三日不止，祈社稷、宗廟。 其州縣，禜城門；不止，祈界內山川及社稷。 三禜、一祈，皆準京式，並用酒脯醢。 國城門報用少牢，州縣城門用一特牲。 
太宗貞觀三年正月，親祭先農，躬禦耒耜，藉于千畝之甸。 初，晉時南遷，後魏來自雲、朔，中原分裂，又雜以犭熏戎，代歷周、隋，此禮久廢，而今始行之，觀者莫不駭躍。 於是秘書郎岑文本獻《藉田頌》以美之。 初，議藉田方面所在，給事中孔穎達曰：「禮，天子藉田于南郊，諸侯于東郊。 晉武帝猶于東南。 今于城東置壇，不合古禮。 」太宗曰：「禮緣人情，亦何常之有。 且《虞書》雲『平秩東作』，則是堯、舜敬授人時，已在東矣。 又乘青輅、推黛耜者，所以順于春氣，故知合在東方。 且朕見居少陽之地，田于東郊，蓋其宜矣」於是遂定。 自後每歲常令有司行事。 則天時，改藉田壇為先農。 神龍元年，禮部尚書祝欽明與禮官等奏曰：「謹按經典，無先農之文。 《禮記·祭法》云：『王自為立社，曰王社。 』先儒以為社在藉田，《詩》之《載芟篇序》雲『春藉田而祈社稷』是也。 永徽年中猶名藉田，垂拱已後刪定，改為先農。 先農與社，本是一神，頻有改張，以惑人聽。 其先農壇請改為帝社壇，以應禮經王社之義。 其祭先農既改為帝社壇，仍準令用孟春吉亥祠后土，以勾龍氏配。 」制從之。 於是改先農為帝社壇，于壇西立帝稷壇，禮同太社、太稷，其壇不備方色，所以異於太社也。 睿宗太極元年，親祀先農，躬耕帝藉。 禮畢，大赦，改元。

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《舊唐書 上》

《舊唐書上》