朗讀隋書第隋書

天禍隋國，大行太上皇遇盜江都，酷甚望夷，釁深驪北。 憫予小子，奄逮丕愆，哀號承感，心情糜潰，仰惟荼毒，仇復靡申，形影相弔，罔知啟處。 相國唐王，膺期命世，扶危拯溺，自北徂南，東征西怨，總九合于一匡，決百勝於千里，糾率夷夏，大庇氓黎，保乂朕躬，繄王是賴。 德侔造化，功格蒼旻，兆庶歸心，曆數斯在，屈為人臣，載違天命。 在昔虞夏，揖讓相推，苟非重華，誰堪命禹！當今九服崩離，三靈改卜，大運去矣，請避賢路，兆謀布德，顧己莫能，私僮命駕，須歸籓國。 予本代王，及予而代，天之所廢，豈期如是！庶憑稽古之聖，以誅四凶，幸值惟新之恩，預充三恪。 雪冤恥于皇祖，守禋祀為孝孫，朝聞夕殞，及泉無恨，今遵故事，遜于舊邸。 庶官群闢，改事唐朝，宜依前典，趣上尊號。 若釋重負，感泰兼懷，假手真人，俾除醜逆。 濟濟多士，明知朕意。 
仍敕有司，凡有表奏，皆不得以聞。 是日，上遜位於大唐，以為酅國公。 武德二年夏五月崩，時年十五。 
史臣曰：恭帝年在幼沖，遭家多難，一人失德，四海土崩。 群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。 既鐘百六之期，躬踐數終之運，謳歌有屬，笙鐘變響，雖欲不遵堯舜之跡，其庸可得乎！
　　志第一　禮儀一
唐、虞之時，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。 故《書》雲命伯夷典朕三禮，所以彌綸天地 ，經緯陰陽，辨幽賾而洞幾深，通百神而節萬事。 殷因于夏，有所損益，旁垂祗訓，以勸生靈。 商辛無道，雅章湮滅。 周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。 故曰「禮經三百，威儀三千，未有入室而不由戶者」也。 成、康由之，而刑厝不用。 自犬戎弒後，遷周削弱，禮失樂微，風凋俗敝。 仲尼預蠟賓而嘆曰：「丘有志焉，禹、湯、文、武、成王、周公未有不謹于禮者也。 」於是緝禮興樂，欲救時弊。 君棄不顧，道鬱不行。 故敗國喪家亡人，必先廢其禮。 昭公娶孟子而諱姓，楊侯竊女色而傷人，故曰婚姻之禮廢，則淫僻之罪多矣。 群飲而逸，不知其郵，鄉飲酒之禮廢，則爭鬥之獄繁矣。 魯侯逆五廟之祀，漢帝罷三年之制，喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄矣。 諸侯下堂于天子，五伯召君于河陽，朝聘之禮廢，則侵陵之漸起矣。 秦氏以戰勝之威，併吞九國，盡收其儀禮，歸之咸陽。 唯采其尊君抑臣，以為時用。 至于退讓起於趨步，忠孝成於動止，華葉靡舉，鴻纖並擯。 甚芻狗之棄路，若章甫之遊越，儒林道盡，《詩》《禮》為煙。 漢高祖既平秦亂，初誅項羽，放賞元勛，未遑朝制。 群臣飲酒爭功，或拔劍擊柱，高祖患之。 叔孫通言曰：「儒者難與進取，可與守成。 」於是請起朝儀而許焉，猶曰：「度吾能行者為之。 」微習禮容，皆知順軌。 若祖述文武，憲章洙泗，則良由不暇，自畏之也。 武帝興典制而愛方術，至于鬼神之祭，流宕不歸。 世祖中興，明皇篡位，祀明堂，襲冠冕，登靈台，望雲物，得其時制，百姓悅之。 而朝廷憲章，其來已舊，或得之於昇平之運，或失之於凶荒之年。 而世載遐邈，風流訛舛，必有人情，將移禮意，殷周所以異軌，秦漢于焉改轍。 至于增輝風俗，廣樹堤防，非禮威嚴，亦何以尚！譬山祗之有嵩岱，海若之有滄溟，飾以涓塵，不貽伊敗。 而高堂生於所傳《士禮》亦謂之儀，弘暢人情，粉飾行事。 洎西京以降，用相裁準，咸稱當世之美，自有周旋之節。 黃初之詳定朝儀，太始之削除乖謬，則《宋書》言之備矣。 
梁武始命群儒，裁成大典。 吉禮則明山賓，凶禮則嚴植之，軍禮則陸璉，賓禮則賀瑒，嘉禮則司馬褧。 帝又命沈約、周舍、徐勉、何佟之等，咸在參詳。 陳武克平建業，多準梁舊，仍詔尚書左丞江德藻、員外散騎常侍沈洙、博士沈文阿、中書舍人劉師知等，或因行事，隨時取捨。 後齊則左仆射陽休之、度支尚書元修伯、鴻臚卿王晞、國子博士熊安生，在周則蘇綽、戶辯、宇文弼，並習于儀禮者也，平章國典，以為時用。 高祖命牛弘、辛彥之等采梁及北齊《儀注》，以為五禮雲。 
《禮》曰：「萬物本乎天，人本乎祖，所以配上帝也。 」秦人蕩六籍以為煨燼，祭天之禮殘缺，儒者各守其所見物而為之義焉。 一云：祭天之數，終歲有九，祭地之數，一歲有二，圓丘、方澤，三年一行。 若圓丘、方澤之年，祭天有九，祭地有二。 若天不通圓丘之祭，終歲有八；地不通方澤之祭，終歲有一。 此則鄭學之所宗也。 一云：“唯有昊天，無五精之帝。 而一天歲二祭，壇位唯一。 圓丘之祭，即是南郊，南郊之祭，即是圓丘。 日南至，于其上以祭天，春又一祭，以祈農事，謂之二祭，無別天也。 五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。 天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。 五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。 故五時迎氣及文、武配祭明堂，皆祭人帝，非祭天也。 此則王學之所宗也。 梁、陳以降，以迄于隋，議者各宗所師，故郊丘互有變易。 
梁南郊，為圓壇，在國之南。 高二丈七尺，上徑十一丈，下徑十八丈。 其外再壝，四門。 常與北郊間歲。 正月上辛行事，用一特牛，祀天皇上帝之神于其上，以皇考太祖文帝配。 禮以蒼璧制幣。 五方上帝、五官之神、太一、天一、日、月、五星、二十八宿、太微、軒轅、文昌、北斗、三台、老人、風伯、司空、雷電、雨師，皆從祀。 其二十八宿及雨師等座有坎，五帝亦如之，余皆平地。 器以陶匏，席用稿秸。 太史設柴壇于丙地。 皇帝齋于萬壽殿，乘玉輅，備大駕以行禮。 禮畢，變服通天冠而還。 北郊，為方壇于北郊。 上方十丈，下方十二丈，高一丈。 四面各有陛。 其外為壝再重。 與南郊間歲。 正月上辛，以一特牛，祀後地之神于其上，以德後配。 禮以黃琮制幣。 五官之神、先農、五嶽、沂山、岳山、白石山、霍山、無閭山、蔣山、四海、四瀆、松江、會稽江、錢塘江、四望，皆從祀。 太史設埋坎于壬地焉。

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《隋書》