朗讀荀子註譯第荀子註譯

255年入楚後，曾被春申君用為蘭陵令(參見前言)。 有人以為此「春申」非指黃歇(盧文弨說)，
則當指楚莊王之弟春申君(參見拙著《韓非子全譯》14．6注(3))。 綴(chu • ＾綽)：通「輟」，停止，
廢止。 (4)輸：墮，掉落。 本章韻腳：愚、儒、拘、輸，侯部。 
【譯文】
再說人間的糊塗，憎惡偉大的名儒，
不被重用遭驅逐，孔子幾次被圍住。 
展禽三番被廢黜，春申德政被廢除，儒術基業全傾覆。 
第395講：
25．12請牧基，賢者思，
堯在萬世如見之。 
讒人罔極，險陂傾側(1)，此之疑(2)。 
【註釋】
(1)陂(b • ＠臂)：通「詖」，邪僻。 傾側：偏邪不正。 (2)本章韻腳：基、思、之、疑，之部。 
「極」、「側」屬職部，古代之職兩部對轉，也相諧。 
【譯文】
請聽治國的根本，在於思慕用賢臣，
唐堯距今雖萬代，依然可見其德政。 
讒人作惡無止境，險惡邪僻心不正，懷疑用賢的方針。 
第396講：
25．13基必施，辨賢罷，
文、武之道同伏戲(1)。 
由之者治，不由者亂，何疑為(2)？
【註釋】
(1)文、武：文王、武王，見5．4注(2)、4．12注(12)。 伏戲：又作伏羲、伏犧、庖犧，傳說是
人類的始祖，他教民結網，從事漁獵畜牧。 由此可推知他是原始狩獵時代的領袖。 (2)本章韻腳：施、
罷、戲、為，歌部。 
【譯文】
基本國策須實施，辨別賢才與無知，
文王、武王的政治，以及伏戲都如此。 
遵循此道國家治，不遵循它混亂至，為何懷疑這種事？
第397講：
25．14凡成相，辨法方，
至治之極復後王(1)。 
慎、墨、季、惠(2)，百家之說，誠不詳(3)。 
【註釋】
(1)復：回歸，恢復，引申為遵循、效法。 後王：指現當代的帝王。 (2)「慎」字上《集解》有
「復」字，據宋浙本刪。 慎：慎到，見2．6注(3)。 墨：墨翟，見6．4注(4)。 季：季梁，戰國前期楊
朱一派的人物。 惠：惠施，見3．1注(8)。 (3)詳：通「祥」，吉利，善。 本章韻腳：相、方、王、詳，
陽部。 
【譯文】
總括敲鼓我所唱，就在辨明方法上，
國家大治的準則，在於效法後代王。 
慎、墨、惠子與季梁，以及百家的主張，胡言亂語真不良。 
第398講：
25．15治復一(1)，修之吉，
君子執之心如結。 
眾人貳之，讒夫棄之，形是詰(2)。 
【註釋】
(1)一：道，指禮法。 (2)形：通「刑」。 是：這，指代「眾人」、「讒夫」。 詰：責問，追查，
查辦。 形是詰：即「詰刑是」，因押韻的關係而把「詰」後置了。 本章韻腳：一、吉、結、詰，質部。 
【譯文】
治國之道歸於一，遵行此道就大吉，
君子堅守這原則，思想就像打了結。 
眾人三心又二意，讒人把它來拋棄，對此用刑查到底。 
第399講：
25．16水至平，端不傾，
心術如此像聖人。 
而有勢(1)，直而用抴(2)，必參天(3)。 
【註釋】
(1)「而」上當有「人」字，與上「人」字相涉而誤脫(郝懿行說)。 (2)直：正直，指使自己
正直，即5．15所說的「度己以繩」。 抴：見5．15注(2)。 用抴：指「接人用抴」，見5．15。 (3)參：
見3．5注(2)。 本章韻腳：平、傾、人、天，耕真通轉。 「平」、「傾」屬耕部，其餘屬真部。 
【譯文】
一杯水啊極其平，端起它來不斜傾，
心計若像這樣正，就像偉大的聖人。 
如果有權不忘本，嚴正律己寬容人，如用舟船接客乘，功高齊天一定成。 
第400講：
25．17世無王，窮賢良，
暴人芻豢仁人糟糠(1)。 
禮樂滅息，聖人隱伏，墨術行(2)。 
【註釋】
(1)芻豢：見4．12注(3)。 (2)本章韻腳：王、良、糠、行，陽部。 
【譯文】
世間沒有好帝王，走投無路那賢良，
殘暴之人鮮肉嘗，仁德之人吃糟糠。 
禮崩樂壞都滅亡，聖人隱居又躲藏，墨家學說流行廣。 
第401講：
25．18治之經，禮與刑，
君子以修百姓寧。 
明德慎罰，國家既治，四海平(1)。 
【註釋】
(1)本章韻腳：經、刑、寧、平，耕部。 
【譯文】
治理國家的綱領，就是禮制與用刑，
君子用禮來修身，百姓怕刑而安寧。 
彰明美德慎用刑，不但國家能太平，普天之下全平定。 
第402講：
25．19治之志，後勢富，
君子誠之好以待(1)。 
處之敦固，有深藏之(2)，能遠思(3)。 
【註釋】
(1)好以待：「以好待」之倒，「以善待用」的意思。 (2)有：通「又」。 (3)本章韻腳：志、富、
待、之、思，之職對轉。 「富」屬職部，其餘屬之部。 
【譯文】
治理國家的意念，權勢財富放後邊，

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《荀子註譯》