朗讀荀子註譯第荀子註譯

(1)知：通「智」。 下文「知慮」之「知」同。 (2)見10．11注(7)。 (3)節：節制，指時勢、命
運的制約。 然：見8．1注(11)。 (4)在天者：指富貴。 《論語·顏淵》：「死生有命，富貴在天。 」(5)
錯：通「措」，擱置。 (6)一：指有所注重有所忽略的態度一樣。 (7)縣：同「懸」，懸殊，差距遠。 
【譯文】
楚王外出時隨從的車子有上千輛，並不是因為他聰明；君子吃豆葉、喝白水，並不是因為他愚蠢；這種情況是時勢命運的制約造成的。 至于思想美好，德行惇厚，謀慮精明，生在今天而能知道古代，這些就是那取決於我們自己的事情了。 所以，君子慎重地對待那些取決於自己的事情，而不去羡慕那些取決於上天的東西；小人丟下那些取決於自己的事情，而指望那些取決於上天的東西。 君子慎重對待那些取決於自己的事情，而不去羡慕那些取決於上天的東西，因此天天進步；小人丟下那些取決於自己。 的事情，而指望那些取決於上天的東西，因此天天退步。 所以君子天天進步的原因與小人天天退步的原因，道理是一樣的。 君子、小人相差懸殊的原因，就在這裡。 
第273講：
17．9星隊、木鳴(1)，國人皆恐，曰：是何也？曰：無何也。 是天地之變、陰陽之化、物之罕至者也。 怪之，可也；而畏之，非也。 夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見(2)，是無世而不常有之(3)。 上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上暗而政險(4)，則是雖無一至者，無益也。 夫星之隊、木之鳴，是天地之變、陰陽之化、物之罕至者也。 怪之，可也；而畏之，非也。 
【註釋】
(1)隊(zhu • ＠墜)：「墜」的古字。 (2)怪星：指掃帚星之類。 黨：通「儻」，或，這裡是偶然
的意思。 見(xi • 4n • 現)：同「現」。 (3)常：通「嘗」，曾經。 (4)險：險惡，指暴虐。 
【譯文】
流星墜落、樹木發響，國內的人都害怕，說：這是為什麼呢？回答說：這沒有什麼啊。 這是自然界的變異、陰陽二氣的變化、事物中很少出現的現象啊。 覺得它奇怪，是可以的；但害怕它，就錯了。 那太陽、月亮發生日食、月食，旋風暴雨不合時節地突然襲擊，奇怪的星星偶然出現，這些現象沒有哪個時代不曾有過。 君主英明而政治清明，那麼這些現象即使在同一時代都出現，也沒有什麼妨害；君主愚昧而政治黑暗，那麼這些現象即使一樣都沒出現，也毫無裨益。 那流星的墜落、樹木的發響，這是自然界的變異、陰陽二氣的變化、事物中很少出現的現象啊。 覺得它奇怪，是可以的；但害怕它，就錯了。 
第274講：
17．10物之已至者，人襖則可畏也。 楛耕傷稼(1)，枯耘傷歲(2)，政險失民，田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人，夫是之謂人襖；政令不明，舉錯不時(3)，本事不理，夫是之謂人祆；禮義不修，內外無別，男女淫亂，則父子相疑(4)，上下乖離，寇難並至，夫是之謂人襖。 襖是生於亂。 三者錯，無安國。 其說甚邇(5)，其菑甚慘(6)。 勉力不時，則牛馬相生，六畜作襖(7)。 可怪也，而不可畏也(8)。 傳曰：「萬物之怪，書不說(9)。 」無用之辯，不急之察，棄而不治。 若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不捨也。 
【註釋】
(1)楛(g • (古)：通「盬(g • (古)，粗劣。 (2)枯耘傷歲：《集解》作“耘耨失薉」，據《韓詩
外傳》卷二第六章改。 枯：通「楛」、「盬」。 (3)舉錯：見3．18注(20)。 (4)則：而。 一說「則」為
衍文。 (5)邇：《集解》作「爾」，字通，今據世德堂本改。 邇：近，指淺近。 (6)菑(z • 1　i • 災)：通「災」。 (7)依文義，「勉力不時……六畜作襖」十三字當在上文「本事不理」之下，今譯文移于上。 
(8)可怪也，而不可畏也：當作「可畏也，而不可怪也」。 (9)書：指經書。 
【譯文】

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《荀子註譯》