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(
1)知：通「智」。下文「知慮」之「知」同。(
2)見
10．
11注(
7)。(
3)節：節制，指時勢、命
運的制約。然：見
8．
1注(
11)。(
4)在天者：指富貴。《論語·顏淵》：「死生有命，富貴在天。」(
5)
錯：通「措」，擱置。(
6)一：指有所注重有所忽略的態度一樣。(
7)縣：同「懸」，懸殊，差距遠。
【譯文】
楚王外出時隨從的車子有上千輛，並不是因為他聰明；君子吃豆葉、喝白水，並不是因為他愚蠢；這種情況是時勢命運的制約造成的。至于思想美好，德行惇厚，謀慮精明，生在今天而能知道古代，這些就是那取決於我們自己的事情了。所以，君子慎重地對待那些取決於自己的事情，而不去羡慕那些取決於上天的東西；小人丟下那些取決於自己的事情，而指望那些取決於上天的東西。君子慎重對待那些取決於自己的事情，而不去羡慕那些取決於上天的東西，因此天天進步；小人丟下那些取決於自己。的事情，而指望那些取決於上天的東西，因此天天退步。所以君子天天進步的原因與小人天天退步的原因，道理是一樣的。君子、小人相差懸殊的原因，就在這裡。
第
273講：
17．
9星隊、木鳴(
1)，國人皆恐，曰：是何也？曰：無何也。是天地之變、陰陽之化、物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見(
2)，是無世而不常有之(
3)。上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上暗而政險(
4)，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊、木之鳴，是天地之變、陰陽之化、物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。
【註釋】
(
1)隊(zhu • ＠墜)：「墜」的古字。(
2)怪星：指掃帚星之類。黨：通「儻」，或，這裡是偶然
的意思。見(xi •
4n • 現)：同「現」。(
3)常：通「嘗」，曾經。(
4)險：險惡，指暴虐。
【譯文】
流星墜落、樹木發響，國內的人都害怕，說：這是為什麼呢？回答說：這沒有什麼啊。這是自然界的變異、陰陽二氣的變化、事物中很少出現的現象啊。覺得它奇怪，是可以的；但害怕它，就錯了。那太陽、月亮發生日食、月食，旋風暴雨不合時節地突然襲擊，奇怪的星星偶然出現，這些現象沒有哪個時代不曾有過。君主英明而政治清明，那麼這些現象即使在同一時代都出現，也沒有什麼妨害；君主愚昧而政治黑暗，那麼這些現象即使一樣都沒出現，也毫無裨益。那流星的墜落、樹木的發響，這是自然界的變異、陰陽二氣的變化、事物中很少出現的現象啊。覺得它奇怪，是可以的；但害怕它，就錯了。
第
274講：
17．
10物之已至者，人襖則可畏也。楛耕傷稼(
1)，枯耘傷歲(
2)，政險失民，田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人，夫是之謂人襖；政令不明，舉錯不時(
3)，本事不理，夫是之謂人祆；禮義不修，內外無別，男女淫亂，則父子相疑(
4)，上下乖離，寇難並至，夫是之謂人襖。襖是生於亂。三者錯，無安國。其說甚邇(
5)，其菑甚慘(
6)。勉力不時，則牛馬相生，六畜作襖(
7)。可怪也，而不可畏也(
8)。傳曰：「萬物之怪，書不說(
9)。」無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不捨也。
【註釋】
(
1)楛(g • (古)：通「盬(g • (古)，粗劣。(
2)枯耘傷歲：《集解》作“耘耨失薉」，據《韓詩
外傳》卷二第六章改。枯：通「楛」、「盬」。(
3)舉錯：見
3．
18注(
20)。(
4)則：而。一說「則」為
衍文。(
5)邇：《集解》作「爾」，字通，今據世德堂本改。邇：近，指淺近。(
6)菑(z •
1 i • 災)：通 「災」。(
7)依文義，「勉力不時……六畜作襖」十三字當在上文「本事不理」之下，今譯文移于上。
(
8)可怪也，而不可畏也：當作「可畏也，而不可怪也」。(
9)書：指經書。
【譯文】
