第106講: 8.2秦昭王問孫卿子曰(1):「儒無益於人之國?」 孫卿子曰:「儒者,法先王、隆禮義、謹乎臣子而致貴其上者也(2)。 人主用之,則勢在本朝而宜(3);不用,則退編百姓而慤;必為順下矣。 雖窮困、凍餧(4),必不以邪道為貪;無置錐之地,而明於持社稷之大義;嗚呼而莫之能應(5),然而通乎財萬物、養百姓之經紀(6)。 勢在人上,則王公之材也;在人下,則社稷之臣、國君之寶也。 雖隱于窮閻漏屋(7),人莫不貴之,道誠存也。 仲尼將為司寇(8),沈猶氏不敢朝飲其羊(9),公慎氏出其妻(10),慎潰氏逾境而徙(11),魯之粥牛馬者不豫賈(12),必蚤正以待之也(13)。 居于闕黨(14),闕黨之子弟罔不必分(15),有親者取多,孝弟以化之也(16)。 儒者在本朝則美政,在下位則美俗。 儒之為人下如是矣。 」 【註釋】 (1)秦昭王:即秦昭襄王(公元前324~前251年),名稷(一作側),秦武王異母弟,公元前 306~前251年在位。 孫卿子:即荀子。 (2)致:極。 (3)勢:位。 本朝:見7.2注(5)。 (4)餧:同「餒」, 饑餓。 (5)嗚:是「■」字之誤,「■」同「叫」(王念孫說)。 (6)財:見6.9注(1)。 (7)閻:裡巷。 漏:通「陋」,狹小,簡陋。 (8)司寇:國家的最高司法官。 (9)沈猶氏:春秋時魯國人,據說他常在 早晨讓羊喝飽了水再去賣羊,以欺騙買主。 (10)公慎氏:春秋時魯國人,據說他的妻子淫亂,他卻不 管。 (11)慎潰氏:春秋時魯國人,據說他平時荒淫無度。 (12)粥(y • )玉):同「鬻」,賣。 豫:通「謣」 (參見《說文通訓定聲》),虛誇,欺騙。 古書常用「虞」字。 賈(ji • 4架):同「價」。 豫賈:虛 定高價。 (13)蚤:通「早」。 (14)闕(qu • 8確)黨:同「闕裡」,地名,相傳為孔子授徒之所,在今 山東省曲阜縣境內。 「黨」、「裡」都是古代的居民組織(五百家為黨,二十五家為裡),這裡表示 鄉鎮的意思。 (15)罔:通「網」,捕魚的工具,這裡指捕獲的魚。 不:通“罘(f • *伏),捕獸的網, 這裡指捕獲的野獸。 (18)弟(t • @替):同「悌」,弟弟尊敬兄長。 【譯文】 秦昭王問荀子說:「儒者對於人世間的國家沒有什麼益處吧?」 荀子說:「儒者,是效法古代的聖明帝王、崇尚禮義、要使臣子謹慎守職而極其敬重他們君主的人。 君主如果任用他們,那麼他們位在朝廷而合宜地處理政事;如果不用他們,那麼他們就退身歸入百姓行列而謹慎老實地做人;無論如何,他們一定做一個順從的臣民。 他們即使貧窮困苦、受凍挨餓,也一定不會用不正當的手段去謀取財利;即使沒有立錐之地,也深明維護國家的大義;即使大聲疾呼而沒有人能響應他們,可是他們精通管理萬物、養育人民的綱領。 如果他們的地位在別人之上,那就是當天子、諸侯的幹才;如果在別人之下,那就是國家的能臣、國君的寶貴財富。 即使隱居在偏僻的裡巷與狹小簡陋的房屋之中,人們也沒有不尊重他們的,因為治國之道確實掌握在他們手中。 孔子將要擔任魯國司法大臣的時候,沈猶氏不敢再在早晨喂自己的羊喝水了,公慎氏休掉了自己的妻子,慎潰氏越境搬走了,魯國賣牛馬的也不再漫天要價了,這是因為孔子總是預先用正道去對待人們的緣故。 孔子住在闕黨的時候,闕黨的子弟將網獲的魚獸進行分配時,有父母親的子弟就多得一些,這是因為孔子用孝順父母尊敬兄長的道理感化了他們。 儒者在朝廷上當官,就能使朝政完美;在下面做個老百姓,就能使風俗完美。 儒者做臣民時就像這樣的啊。 」 第107講: 8.3王曰:「然則其為人上何如?」 孫卿曰:「其為人上也,廣大矣。 志意定乎內,禮節脩乎朝,法則、度量正乎官,忠、信、愛、利形乎下(1)。 行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。 此君義信乎人矣,通於四海,則天下應之如讙(2)。 是何也?則貴名白而天下治也(3)。 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之(4)。 四海之內若一家,通達之屬,莫不從服。 夫是之謂人師。 《詩》曰(5):『自西自東,自南自北,無思不服(6)。 』此之謂也。 夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何謂其無益於人之國也?」 昭王曰:「善!」 【註釋】 (1)形:表現。 (2)讙(hu • 1 n • 歡):喧嘩,形容齊聲回答。 (3)則:因為。 治:治理。 一說通「怡」, 是喜歡的意思(于鬯說),也通。 (4)竭蹶(ju • 6決,或讀gu • @貴):力竭而跌倒,形容竭盡全力拚命 奔走的樣子。 (5)引詩見《詩·大雅·文王有聲》。 (6)思:語助詞。 【譯文】 第42頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《荀子註譯》
第42頁