朗讀聊齋誌異中第聊齋誌異中

靜海邵生(1) ，家貧。 值母初度(2) ，備牲酒祀于庭(3) ；拜已而起，則案上餚饌皆空。 甚駭，以情告母。 母疑其睏乏不能為壽，故詭言之。 邵默然無以自白。 無何，學使案臨，苦無資斧，薄貸而往。 途遇一人，伏候道左，邀請甚殷。 
從去，見殿閣樓台，彌亙街路(4).既入，一王者坐殿上，邵伏拜。 
王者霽顏命坐(5) ，即賜宴飲，因曰：「前過華居(6) ，廝仆輩道路饑渴(7)，有叨盛饌。 」邵愕然不解。 王者曰：「我忤官王也(8). 不記尊堂設蛻之辰乎(9)？」筵終，出白鏹一裹(10)，曰：「豚蹄之擾，聊以相報。 」受之而出，則宮殿人物，一時都■；惟有大樹數章(11)，蕭然道側。 視所贈，則真金，秤之得五兩。 考終，止耗其半，猶懷歸以奉母焉。 
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 靜海：縣名，今屬天津市。 
(2) 初度：謂生日。 
(3) 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、豬之頭，貧家或用豬蹄代替。 
(4) 彌亙街路：猶言遠接街路。 彌亙，猶遠亙，遠遠相接。 街路，臨街之路。 
語見《後漢書。 馬防傳》。 
(5) 霽顏：和顏悅色。 
(6) 華居：稱人居室的敬詞。 
(7) 廝仆：奴僕。 
(8) 忤官王：俗稱「十殿閻羅」之一。 「忤」，或作「伍」。 見《釋門正統。 
利生志》。 
(9) 尊堂設蛻之辰，指其母壽辰。 尊堂，對人父母的敬稱。 設■之辰，指稱女子生日。 《禮記。 內則》：「子生，男子設弧于門左，女子設■于門右。 」
慶賀女子生日因稱設■。 
(10)白鏹一裹：白金一包。 
(11)大樹數章：大樹數株。 章，大樹日章：一章，猶一株。 見《史記。 貨殖列傳》。 
役鬼
山西楊醫(1) ，善針灸之術；又能役鬼。 一出門，則捉騾操鞭者，皆鬼物也。 
嘗夜自他歸，與友人同行。 途中見二人來，修偉異常(2).友人大駭。 楊便問：「何人？」答云：「長腳王。 大頭李，敬迓主人(3).」楊曰：「為我前驅(4).」二人旋踵而行，蹇緩則立候之(5) ，若奴隷然。 
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 山西：山西省。 
(2) 修偉：高大。 
(3) 敬迓：敬迎。 迓，迎。 
(4) 為我前驅：猶言為我在前開路。 
(5) 蹇緩：行走緩慢。 蹇，行動遲緩。 
細柳
細柳娘，中都之士人女也(1).或以其腰嫖■可愛(2) ，戲呼之「細柳」
雲。 柳少慧，解文字，喜讀相人書(3).而生平簡默(4) ，未嘗言人臧否(5)；但有問名者，必求一親窺其人。 閲人甚多，俱未可，而年十九矣。 父母怒之曰：「天下迄無良匹，汝將以丫角老耶(6) ？」女曰：「我實欲以人勝天(7) ；顧久而不就，亦吾命也。 今而後，請惟父母之命是聽。 」
時有高生者，世家名士，聞細柳之名，委禽焉(8).既醮，夫婦其得，生前室遺孤，小字長福，時五歲，女撫養盩厔。 女或歸寧，福輒號啼從之，呵遣所不能止。 年餘，女產一子，名之長怙。 生問名字之義，答言：「無他，但望其長依膝下耳。 」女子女紅疏略，常不留意；而于畝之東南(9) ，稅之多寡，按籍而問，惟恐不詳。 久之，謂生曰：「家中事請置勿顧，詩妾自為之，不知可當家否？」生如言，半載而家無廢事，生亦賢之。 
一日，生赴鄰村飲酒，適有追逋賦者(10)，打門而誶(11)；遣奴慰之(12)，弗去。 乃趣童召生歸(13). 隷既去，生笑曰：「細柳，今始知慧女不着痴男耶？」女聞之，俯首而哭。 生驚輓而勸之，女終不樂。 生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。 晨興夜寐，經紀彌勤。 每先一年，即儲來歲之賦，以故終歲未嘗見催租者一至其門；又以此法計衣食，由此用度益紓(14). 於是生乃大喜，嘗戲之曰：「細柳何細哉：眉細、腰細、凌波細(15)，且喜心思更細。 」女對曰：「高郎誠高矣：品高，志高，文字高，但願壽數尤高(16). 」
村
中有貨美材者(17)，女不惜重直致之；價不能足，又多方乞貸于戚裡，生以其不急之物，固止之，卒弗聽。 蓄之年餘，富室有喪者，以倍資贖諸其門(18).生因利而謀諸女，女不可。 問其故，不語；再問之，熒熒欲涕。 心異之，然不忍重拂焉，乃罷。 
又逾歲，生年二十有五，女禁不令遠遊；歸稍晚，僮仆招請者，相屬於道。 
於是同人咸戲謗之。 一日，生如友人飲，覺體不快而歸，至中途墮馬，遂卒。 時方溽暑，幸衣衾皆所夙備。 裡中始共服細娘智。 福年十歲(19)，始學為文。 父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨(20). 譙訶不改，繼以夏楚(21)，而頑冥如故。 
母無奈之，因呼而諭之曰：“既不願讀，亦復何能相強？
但貧家無冗人(22)，便更若衣，使與僮仆共操作。 不然，鞭撻勿悔！「於是衣以敗絮，使牧豕；歸則自掇陶器，與諸仆啖飯粥。 數日，苦之，泣跪庭下，願仍讀。 母返身面壁，置不聞。 不得已，執鞭啜泣而出。 殘秋向盡(23)，桁無衣(24)，足無履，冷雨沾濡，縮頭如丐。 裡人見而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言(25). 女亦稍稍聞之，而漠不為意。 福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問。 積數月，乞食無所，憔悴自歸；不敢遽人，哀求鄰媼往白母。 女曰：」若能受百杖，可來見；不然，早復去。 「福聞之，驟入，痛哭願受杖(26). 母問：」今知改悔乎？「曰：」悔矣。 「曰：」既知悔，無須撻楚，可安分牧豕，再犯不宥！「福大哭曰：」願受百杖，請復讀。 “女不聽。 鄰嫗慫恿之，始納焉。

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《聊齋誌異 中》

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