我年輕時因考進士寄居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪傑。 不過我還認為：國家臣服統一了四方，停止了戰爭，休養生息以至天下太平了四十年，那些無處發揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，屠宰販運，必定有老死其間而不被世人發現的，想要跟從訪求他們，與之結交而不可得。 後來卻認識了我那亡友石曼卿。 曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。 沒有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，閙得痛快顛狂也不滿足。 因此我懷疑所謂蟄伏而不被發現的人，或許會在親的玩樂中得到。 所以常常喜歡跟從曼卿遊玩，想藉此暗中訪求天下奇士。 和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己遺棄在世俗之外，以崇尚氣節為高。 兩個人相處融合毫無嫌隙。 曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。 然而又都喜歡做詩自我娛樂。 當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多麼豪邁啊！當時的賢士，都願意跟從他們交遊，我也常常上他們家。 十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。 這時曼卿已經死了，秘演也是又老又病。 唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那末我自己也將衰老了吧！ 曼卿的詩清妙絶倫，可他更稱道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩人的意趣。 秘演相貌雄偉傑出，他的胸中又存有浩然正氣。 然而已經學了佛，也就沒有可用之處了，只有他的詩歌能夠流傳于世。 可是他自己又懶散而不愛惜，已經老了，打開他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。 曼卿死後，秘演寂寞無處可去。 聽說東南地區多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長江波濤洶湧，很是壯觀。 便想到那兒去遊玩。 這就足以瞭解他人雖老了可是志氣尚在。 在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，藉此稱道他的壯年併為他的衰老而悲哀。 慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽修序。 （胡中行） 梅聖俞詩集序 〔宋〕歐陽修 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。 凡士之藴其所有，而不得施于世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興于怨刺，以道覊臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。 蓋愈窮則愈工。 然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。 予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十餘年。 年今五十，猶從闢書，為人之佐，鬱其所蓄，不得奮見於事業。 其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。 既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求苟說于世。 世之人徒知其詩而已。 然時無賢愚，語詩者必求之聖俞；聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之，故其平生所作，于詩尤多。 世既知之矣，而未有薦于上者。 昔王文康公嘗見而嘆曰：「二百年無此作矣！」雖知之深，亦不果薦也。 若使其幸得用於朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類，覊愁感嘆之言。 世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！ 聖俞詩既多，不自收拾。 其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十捲。 予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。 第365頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《古文觀止譯注》
第365頁
