朗讀太平廣記三第太平廣記三

秦丞相李斯說：「上古時期創造出大篆，很是流行，但是這種文字距離現在太古遠了，很多人都不能認識它們。 今人對大篆進行了整理、改造、刪去筆劃結構繁蕪的，保留下來合理的，參照着創造出來小篆這種文字。 」李斯擅長書法。 自宰相趙高往下，都佩服他。 他的字刻在各個名山上。 碑古、印璽、銅人上刻字，也都出自李斯的手筆。 李斯曾書刻秦望紀功石，說：「我死後五百三十年，當有一人代替我的手跡。 」李斯知道大篆的精微，才曉得怎樣將它改造成小篆，著有《蒼頡篇》七章。 雖然，古代帝王都研究文字，最終還是用文字的使用取代了對文字的研究，這樣，對文字的研究與改造也漸漸淡薄了。 上古時期三皇結繩記事，中古時期五帝畫形為書，下古時期三王肉刑。 這些，都讓李斯在改造文字時作比較、參考。 古文字是上古時期的文字。 大篆是中古時期的文字。 小篆是下古時期的文字。 三古時期的文字是實。 草隷是華。 將文字的華美發展到極至的是晉時的王羲之、王獻之父子。 而精心研究、深入探討得文字的實質與精髓的，是史籀與李斯。 始皇帝用和氏璧琢成帝王之印玉璽，命令李斯刻石為文記載這件事情。 今天尚在的泰山、嶧山以及秦望等碑，都有關於這件事的記載，也成為了傳世的國寶，百世後人書法的楷模。 李斯小篆字形出神入化，大篆結構精妙無比。 李斯的書法可以說是歷代書法的魁首，卻不容易學習、倣傚。 
蕭何
前漢蕭何善篆籀。 為前殿成，覃思三月，以題其額。 觀者如流，何使禿筆書。 （出羊欣《筆陣圖》）
【譯文】
前漢時的蕭何擅長書寫大篆。 前殿建成後，慎思了三個月，為的是給它題書匾額。 書成後，來觀看題書的人如流水。 蕭何是使用禿筆題寫的匾額。 
蔡邕
後漢蔡邕字伯喈。 陳留人。 儀容奇偉，篤孝博學，能畫善音，明天文術數。 工書，篆隷絶世。 尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。 又剏造飛白，妙有絶倫。 伯喈八分飛白入神，大篆小篆隷書入妙。 女琰甚賢，亦工書。 伯喈入嵩山學書，于石室內得一素書，八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。 伯喈得之，不食三時，乃大叫喜歡，若對數十人。 伯喈因讀誦三年，便妙達其旨。 伯喈自書五經于太學，觀者如市。 （出羊欣《筆法》）蔡邕書，骨氣風透，精爽入神。 （出袁昂《書評》並出《書斷》）
【譯文】
後漢蔡邕字伯喈，陳留人，身材高大偉岸，相貌英俊不凡，而且非常孝順，知識淵博。 既能繪畫又通曉音律。 天文術數無所不通，而且寫一筆好字。 他的篆書、隷書，可稱得上是絶世之作。 蔡邕尤其善於書寫八分字，字形結構多變化，深得其中的靈妙。 古往今來，沒有人能超過他。 蔡邕又創造了飛白字型，精妙絶倫。 他書寫的八分飛白出神入化，大、小篆書達到神妙的境界。 蔡邕有個女兒叫蔡琰，很是賢慧，也會書法。 蔡邕去嵩山學習書法，在一個石室裡得到素書一部，八角放光，用篆書記載着李斯、史籀書法用筆的態式、構造。 蔡邕得到這部書後，高興得一天沒吃飯，大喊大叫，象面對著許多人似的。 蔡邕將這部書研讀了三年，深得書中的精奧，使他的書法達到極高的造詣。 蔡邕親手書寫《五經》，放在太學中，去觀賞的人象集市上的人一樣多。 蔡邕的書法，風骨不凡，氣韻靈動，超凡脫俗，是神妙的藝術品。 
崔瑗
崔瑗字子玉，安平人。 曾祖蒙，父駰。 子玉官至濟北相，文章蓋世，善章草書。 師于杜度，媚趣過之，點畫精微，神變無礙，利金百練，美玉天姿，可謂冰寒于水也。 袁昂云：「如危峰阻日，孤松一枝。 」王隱謂之「草賢」，章草入神，小篆入妙。 （出《書斷》）
【譯文】
崔瑗字子玉，安平人。 他曾祖叫崔蒙，父親叫崔駰。 崔瑗為官一直升任到濟北的宰相。 他寫的文章舉世聞名。 尤其寫一手好草書。 崔瑗的草書師于杜度，筆劃精微，善於變化，象金子經過百煉，如美玉麗姿天成，造詣超過他的老師杜度，只是過于追求媚俗，有些浮華。 袁昂說：「崔瑗的書法象高峰阻日、孤松一枝，鶴立群峰之首。 」王隱稱崔瑗為「草賢」，說他章草已達到出神入化的境界，小篆臻于妙境極至。 
張芝
張芝字伯英，性好書。 凡家之衣帛，皆書而後練。 尤善章草，又善隷書。 韋仲將謂之《草聖》。 又云，「崔氏之肉。 張氏之骨。 」其章草急就章字，皆一筆而成。 伯英章草行入神，隷書入妙。 （出《書斷》）伯英書，如漢武愛道，憑虛欲仙。 （出袁昂《書評》）
【譯文】
張芝字伯英，生性就熱愛書法。 他家裡做衣服用的布帛，都先用來練習書法然後再蒸蒸洗染。 張芝擅長寫隷書，尤其擅長寫章草。 韋仲將稱他為「草聖」，說「崔肉張骨」稱讚張芝草書風骨的不凡。 張芝書寫章草已達極至，出神入化。 他急着寫章草時可以一筆書個「章」字。 他的隷書也功夫到家，達到神妙的程度。 張芝的書法，如同漢武帝愛好道家，已達到空靈慾仙的程度。 
張昶
張昶字文舒，伯英季弟。 為黃門侍郎，尤善章草。 書類伯英，時人謂之「亞聖」。 文舒章草入神，八分入妙，隷入能。 （出《書斷》）
【譯文】
張昶字文舒，是張芝的三弟。 官任黃門侍郎，尤其擅長書寫章草。 他書法的風格跟張芝相近，當時人稱他為「亞聖」。 張昶章草和八分的功夫已達神妙的境界。 他還能書隷書。 
劉德升
劉德升字君嗣，潁川人。 桓、靈世以造行書擅名。 即以草剏，亦甚妍美。 風流婉約，獨步當時。 胡昭、鐘繇，並師其法。 世謂鐘繇善行狎書是也。 而胡書體肥，鐘書體瘦，亦各有君嗣之美也。 （出《書斷》）
【譯文】
劉德升字君嗣，潁川人，漢末桓帝、靈帝時代，因創造行書字型而聞名。 雖然是剛剛開始創造的一種字型，也很漂亮。 書法風流婉約，是當時僅有的一家。 胡昭、鐘繇的書法，都師法于劉德升。 世上人說："鐘繇善行狎書，就是這個緣故。 而胡書字型肥，鐘書字型瘦，他們都從劉德升的書法裡汲取了長處。 
師宜官
師宜官，南陽人。 靈帝好書，征天下工書於鴻都門者數百人。 八分稱宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言。 甚矜能而性嗜酒，或時空至酒家，因書其壁以售之，觀者云集。 酤酒多售，則剷滅之。 後為袁術將鉅鹿耿球碑。 術所立，宜官書也。 （出《書斷》）
宜官書，如鵰翅未息，翩翩自逝。 （出袁昂《書評》）
【譯文】
師宜官，南陽人。 漢靈帝喜愛書法，徵召天下善書法的人集於鴻都門，約幾百人。 這些人中，師宜官的八分書法是最好的。 大的，一個字的直徑長丈；小的，在寸方的一片竹簡上，可書寫一千個字。 師宜官恃才傲物、好飲酒。 有時空手去酒店，在酒店的牆壁上書字出售，招來許多人圍觀。 若賣給他酒，可以多出售給你幾個字。 否則就鏟掉牆上的字。 後來，為袁術製作鉅鹿耿球碑。 袁術立的碑，師宜官書寫的文字。 
師宜官的書法，如鵾鵬展翅未收，凌空而降，翩翩落下。 
梁鵠
梁鵠字孟皇，安定烏氏人。 少好書，受法于師宜官。 以善八分書知名，舉孝廉為郎，亦在鴻都門下，遷選部郎。 靈帝重之。 魏武甚愛其書，常懸帳中，又以釘壁，以為勝宜官也。 于時邯鄲淳亦得次仲法，淳宜為小字，鵠宜為大字，不如鵠之用筆盡勢也。 （出《書斷》）

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《太平廣記 三》

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