晉史世光，襄陽人。 咸和八年，死於武昌，七日，沙門支法山轉小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。 史家有婢字張信，見世光在靈座，著衣具如平日，語信云：「我本應墮獄中，支和尚為我轉經，曇護、曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。 」護、堅並是山之沙彌已亡者也。 後支法山復往，為轉大品，又來在座。 世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持幡送我。 信曰：「諾。 」便絶死。 將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。 到山頂，望見天門，世光乃自持幡，遣信令還。 與一青香，如巴豆，曰：「以上支和尚。 」信未還，便遙見世光直入天門。 信復道而還，倏忽乃活，亦不復見手中香也，幡亦在故寺中。 世光與信去時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰：「阿爺飛上天，婆為見否？」世光後復與天人十餘，俱還其家，徘徊而去。 每來必見簪帢，去必露髻，信問之，答曰：「天上有冠，不著此也。 」後乃著（「此也後乃著」五字據《法苑珠林》五補。 ）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問何用屢來，曰：「我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。 」琴音清妙，不類凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。 有頃去，信自送，見世光入一黑門，尋即出來，謂信曰：「舅在此日見搒撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺罪，故受此報。 可告舅母，會僧轉經，當稍免脫。 」舅即輕（「輕」字據明抄本補。 ）車將軍。 （出《冥祥記》） 【譯文】 晉朝的史世光是襄陽人。 咸和八年，在武昌死去，七天後，沙門支法山轉讀小品般若經，疲勞而剛躺下，就聽見靈座上有人的聲音。 史家的婢女張信，看見世光在靈座上，穿的衣服都和平時的一樣，對張信說：「我本應當下地獄，支和尚為我轉讀佛經，曇護、曇堅接我到第七梵天快樂處了。 」護、堅都是山上的已死沙彌。 以後支法山又去，為世光詠誦大品般若經，世光又來在靈座上。 世光活着的時候，用兩幡供奉，當時在寺中，就呼喚張信拿幡送我。 張信說：「是。 」說完就死了。 張信拿着幡，一齊向西北飛上一座青山，象琉璃色。 到了山頂，看見天門，世光於是自己拿着幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說：「把這個給支和尚。 」張信還沒回去，就遠遠看見世光一直進入天門。 張信又從原道返回。 一會兒就復活了，再也看不見手中的香了，幡還在原來的寺中。 世光與張信去的時候，他家有個六歲的兒童看見了他們，指着告訴祖母說：「阿爺飛上天去了，婆婆看見了沒有？」世光又和天上的十幾個人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來一定看見插簪戴帽，去時一定露出髮髻。 張信問他，答道：「天上有帽子，不戴這個。 」然後就戴着天冠和一群天上人彈琴作歌，一直登上他母親住的屋子。 張信問他為什麼多次回來。 世光說：「我來，是想使你們知道罪福，也使我母親快樂。 」琴音清妙，不象凡間的聲音，家人都能聽到，然而那個琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽到的十分分明。 過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說：「舅舅在這裡每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。 可告訴舅母，請和尚為他誦經，能稍加免脫。 」其舅就是輕車將軍。 董吉 董吉，于潛人也，奉法三世，至吉尤精進，恆齋戒誦首楞嚴經。 村中有病，輒請吉誦經，所救多愈。 同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作「因」，據明抄本改。 ）晃兄惶遽，馳往請吉。 董何二舍，相去六七十里，復隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未至，吉與期設中食後，比往而山水暴漲不復可涉，吉不能泅，遲回嘆息良久。 吉既信直，必欲赴期，乃測然發心，自誓曰：「吾救人苦急，不計軀命，冀如來大士，當照乃誠。 」便脫衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。 既得上岸，失囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開囊視經，尚燥如故。 於是村人一時奉法。 吉家西北，有山高險，中多妖魅，犯害居民。 吉以經戒之力，欲降伏之。 于山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉首楞嚴經百餘日，寂然無妖，民害稍止。 後有數人至，與吉言語良久。 吉思惟非于潛人，窮山幽絶，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰：「諸君得無是此中鬼耶？」答曰：「是也。 聞君德行清肅，故來相觀，並請一事，想必見聽。 吾世有此山，游居所托，君既來止，慮相犯冒，恆懷不安。 今欲更作界分，當殺樹為斷。 」吉曰：「仆貪此寂靜，讀誦經典，不相干犯，方喜為此，願見祐助。 」鬼答曰：「亦復憑君，不侵克也。 」言畢而去。 經宿，所芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。 （出《冥祥記》） 【譯文】 董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。 村中有病人，總是請吉誦經，大多能痊癒。 同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。 何晃的哥哥惶恐，急忙去請吉。 董、何兩家相距六七十里，又隔着大河。 五月中下大雨，晃兄剛渡河時，山水還沒有到，吉答應他吃了午飯後再走，等到去而山水暴漲不可以過去，吉不能泅渡，遲疑嘆息了好久。 吉守信正直，一定要按時到達，於是心裡推測，而發誓說：「吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來大士，普照我的誠心。 」於是脫掉衣服，用口袋裝着經書頂在頭上，一直入水中。 根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。 已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責。 俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣裊裊的象有濕氣，打開口袋看經書，還是象以前那樣的干整。 於是村中人一時都信奉佛法。 吉家的西北，有座高險的山，山中有許多妖魅，侵害居民。 吉用經戒的力量，想要降服它們。 在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。 以後有幾個人到來，和吉攀談很久，吉想並不是於潛人，山窮而幽絶，是從那裡來的呢？疑心他們是鬼神，就對他們說：「你們難道是這裡的鬼嗎？」答道：「是的。 聽說您的德行潔廉，所以前來相見，並請求一事，想要聽聽你的意見。 吾們世代住在這山裡，是游居之地，你已來這裡，怕要冒犯，我們總是懷着不安的心理。 現在想要劃個界限，應當砍樹為定。 」吉說：「我喜歡這個地方寂靜，誦讀典經，不相干擾，正高興想這樣做呢，願你等庇祐幫助。 」鬼答道：「聽憑你的安排，我們再不侵擾了。 」說完而去。 過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。 宋吏國 宋有一國，與羅剎相近。 羅剎數入境，食人無度。 王與羅剎約言：自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，忽復枉殺。 有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。 舍別之際，父母哀號，便至心唸佛，以佛威神力故，大鬼不得近。 明日，見子尚在，歡喜同歸。 于茲遂絶，國人賴焉。 （出《幽明錄》） 【譯文】 第150頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第150頁
