吳郡人沈甲，被抓將要處死，在市中臨刑時，誦讀觀音名號，心口不停。 刀刃便自斷了。 因而被釋放。 又有人說：吳郡人陸暉被抓入監獄等死，就讓家人造觀音像。 希望能夠免死。 臨刑時用了三把刀，刀都斷了。 官吏問他原因，答道：「恐怕是觀音的慈悲之力。 」等到看觀音像的脖子上有三刀的痕跡。 於是上奏赦免了他。 張達 張達有罪系獄，分當受死。 乃專念觀世音，鎖械自脫，因遂獲免，終身齋戒。 （出《張氏傳》） 【譯文】 張達有罪被捕入獄，理當受死。 於是他就專心念觀世音經，而鎖械自己脫落，因而就得以獲免，此後他便終身齋戒。 孫敬德 東魏孫敬德，天平中，定州募士。 奉釋教，嘗造觀音像，自加禮敬。 後為劫賊所引，不勝拷楚，忽夢一沙門，令誦救生觀世音千遍。 執縛臨刑，誦念數滿，刀自折為三段，膚頸不傷。 三易其刀，終折如故。 所司以狀奏聞，丞相高歡表請免死。 及歸，睹其家觀音像，項有刃跡三。 敕寫其經布于世，今謂「高王觀世音經」。 自晉、宋、梁、陳、秦、趙國，觀音、地藏、彌勒、彌陀，稱名唸誦，得救者不可勝紀。 （出《冥祥記》） 【譯文】 東魏的孫敬德，天平年中，是定州的募士。 信奉佛教，曾經造觀音像。 自己更加禮敬觀音。 以後被劫賊強牽輓，受不住拷打痛苦，忽然夢見一個僧人讓他誦觀世音經一千遍來求救。 被押赴刑場，臨刑誦唸完千遍，刑刀自己斷為三截，而皮膚和脖子都沒有傷。 三次換刀，始終象先前那樣斷為三截。 主管就以狀奏，丞相高歡奏表請求免死。 等到回家，看他家觀世音的像，脖子上有三個刀痕。 皇上詔令讓他寫經書流傳世間。 今天叫做《高王觀世音經》。 在晉、宋、梁、陳、秦、趙國、觀音、地藏、彌勒、彌陀，提名便能唸誦，得救的人不可勝數。 高荀 滎陽高荀，年已五十。 為殺人被收，鎖頓地牢，分意必死，同牢人云：「努力共念觀音。 」荀云：「我罪至重，甘心受誣，何由可免。 」同禁勸之，因（因原作日。 據明抄本改。 ）始發心，誓當舍惡行善，專念觀音，不離造次，若得免脫，願起五層浮圖，捨身作奴，供養眾僧。 旬日用心，鉗鎖自解。 監司驚懼，語荀云：「若佛神憐汝，斬應不死。 」臨刑之日，舉刀刃斷，奏得原免。 （出《宣驗記》） 【譯文】 滎陽的高荀，年紀五十歲。 因為殺人被收監，鎖進地牢，估計必死。 同牢的人說：「努力共同念觀世音經。 」高荀說：「我罪最重，甘心受刑，怎麼可以免罪呢？」同囚禁的人勸他，因此才動心，並發誓要去惡行善，專心念觀世音經，不再魯莽，如果能夠免罪，願造五層浮圖，捨身作奴，供養眾僧。 用心讀經十天，鉗鎖自然開解，監司驚懼，對高荀說：「如果神佛同情你，斬首時當不死。 」臨刑的那一天，舉刀刀便折斷，監司啟奏後得以赦免。 史雋 史雋有學識，奉道而慢佛，常語人云：「佛是小神，不足事也。 」每見尊像，恆輕誚之。 後因病腳攣，種種祈福，都無效驗。 其友人趙文謂曰：「經道福中第一，可試造觀音像。 」雋以病急，如言鑄像。 像成，夢觀音。 果得差。 （出《宣驗記》） 【譯文】 史雋有學識，信奉道教而輕視佛教，常對人說：「佛是小神，不足以供奉。 」每當看見佛像，總是輕視地譏誚他。 以後因為得了腳痙攣病，各種各樣的祈求護佑，都毫無效果。 他的朋友趙文對他說：「讀經信教是得到護佑的第一位，你可以試着造一個觀世音像。 」史雋因病重，就象朋友說的那樣鑄了觀世音像。 像鑄成了，夢見觀世音，果然病就好了。 東山沙彌 隋開皇初，有揚州僧，忘其本名，誦通涅槃，自矜為業。 岐州東山下村中沙彌，誦觀世音經。 二俱暴死，同至閻羅王所。 乃處沙彌金高座，甚敬之。 處涅槃僧銀高座，敬心稍惰。 僧情大恨，問沙彌住處。 既蘇，從南來至岐州，訪得沙彌，具問所由。 沙彌云：「每誦觀音，于別所衣淨衣，燒名香咒願，然後乃誦，斯法不怠，更無他術。 」謝曰：「吾罪深矣。 所誦涅槃。 威儀不整。 身口不淨。 于今驗矣。 」（出《法苑珠林》） 【譯文】 隋朝開皇年初，揚州有個和尚，忘了他的原名，誦讀精通涅躄經，引以為自豪並作為自己的職業。 岐州東山下村中的沙彌，誦讀觀世音經。 兩個人一起暴死，一同到閻羅王那裡。 於是對待沙彌是讓他坐在金高座，非常敬重他，對待涅槃僧則是讓坐在銀高座，對他的敬重就稍微差一些。 涅槃僧非常憤恨，問明沙彌的住處。 已經復甦後，就從南來到岐州，找到了沙彌，問他原因。 沙彌說：「每次誦觀音經，在另外的地方穿著淨衣，點上名香祝願，然後再誦經。 堅持不懈，再也沒有別的本領。 」涅槃僧謝罪說：「我的罪太深了，所誦的涅槃經，沒有隆重的儀式，也不淨口淨身，如今才驗證了」。 徐善才 唐武德中，醴泉縣人徐善才，常修齋戒，誦觀世音經，逾千遍。 曾往京城延興寺，修營功德。 及還家，道逢胡賊。 賊所掠漢人千百，將向洪崖，次第殺之。 善才知不免，唯至心念觀音經。 當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百餘尺。 以手摩項，覺微痛而無傷。 漸下樹。 循澗南行，可五六十里，天漸曉，去賊已遠，得官路，遂還家。 琬法師嘗說此事。 （出《法苑珠林》） 【譯文】 唐朝武德年中，醴泉縣人徐善才，常常修行齋戒，誦讀觀世音經，超千遍。 曾去京城延興寺，修建功德。 等到回來，道上遇到胡賊，賊人所抓漢人成千上百，將要推向洪崖，一個一個殺掉。 善才知道不能脫免，只誠心念觀世音經。 當殺他時，突然失去知覺，一直到初夜才醒，身子掛在深澗的樹枝上，離崖岸三百多尺。 用手去摸脖子，覺得稍有疼痛而沒有損傷。 慢慢地下樹，沿著山澗往南走，走了五六十里，天漸漸亮了，離賊已遠，找到了官路，於是回家，琬法師曾經說這件事。 杜智楷 杜智楷，曹州離狐人。 少好釋典，不仕不娶，被僧衣，隱居太山，以讀誦為事。 唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。 見老母（原本無母字。 據明抄本補）及美女十數屢來相擾，智楷端然不動。 漸相逼斥，並云：「輿智楷擲置北澗裡。 」遂總近前，同執捉，有攬著袈裟者。 忽齊聲唸佛，卻後懺悔，請為造阿彌陀佛，誦觀音菩薩三十餘遍。 少間，遂覺體上大汗，即愈。 離狐今濟陰也。 （出《法苑珠林》） 【譯文】 杜智楷是曹州離狐人。 年少喜好經典，不求仕途不娶妻，穿著僧衣，隱居在泰山，以誦讀經書為業。 唐朝貞觀二十一年，從山中回來忽然患病將死，用袈裟蓋着身體。 昏然象作夢一樣。 看見老母和十幾個美女多次來打擾，智楷端坐不動心，逐漸相逼呵叱，並說：「把智楷扔到北澗裡去。 」於是都走近前來，一起捉他，有的抓住他穿的袈裟。 忽然一齊唸佛，後退並懺悔，請求給她們造阿彌陀佛，誦觀世音經三十多遍。 不一會，智楷就感到身體出了一身大汗，就好了。 離狐是現在的濟陰。 張氏 陳玄范妻張氏，精心奉佛，恆願自作一金像，終身供養。 有願莫從，專心日久，忽有觀世音金像，連光五尺，現高座上。 眾嘆其精感所致。 （出《辯正論》） 【譯文】 第147頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第147頁
