朗讀宋書第宋書

敬承聖誥，恭窺前經。 山野昭曠，聚落膻腥。 故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。 豈寓地而空言，必有貨以善成。 欽鹿野之華苑，羡靈鷲之名山。 企堅固之貞林，希庵羅之芳園。 雖粹容之緬邈，謂哀音之恆存。 建招提于幽峰，冀振錫之息肩。 庶鐙王之贈席，想香積之惠餐。 事在微而思通，理匪絶而可溫。 賈誼《弔屈》云：「恭承嘉惠。 」敬承，亦此之流。 聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸喧嘩，不及山野為僧居止也。 經教欲令在山中，皆有成文。 老子云：「善貸且善成。 」此道惠物也。 鹿苑，說《四真諦》處。 靈鷲山，說《般若法華》處。 堅固林，說泥洹處。 庵羅園，說不思議處。 今旁林藝園制苑，彷彿在昔，依然托想，雖粹容緬邈，哀音若存也。 招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。 所謂息肩。 鐙王、香積，事出《維摩經》。 《論語》云：「溫故知新。 」理既不絶，更宜復溫，則可待為己之日用也。  
爰初經略，杖策孤征。 入澗水涉，登嶺山行。 陵頂不息，窮泉不停。 櫛風沐雨，犯露乘星。 研其淺思，罄其短規。 非龜非筮，擇良選奇。 翦榛開徑，尋石覓崖。 四山周回，雙流逶迤。 面南嶺，建經台；倚北阜，築講堂。 傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。 對百年之高木，納萬代之芬芳。 抱終古之泉源，美膏液之清長。 謝麗塔于郊郭，殊世間于城傍。 欣見素以抱朴，果甘露于道場。 雲初經略，躬自履行，備諸苦辛也。 罄其淺短，無假於龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而已。 是以謝郊郭而殊城傍。 然清虛寂寞，實是得道之所也。  
苦節之僧，明發懷抱。 事紹人徒，心通世表。 是游是憩，倚石構草。 寒暑有移，至業莫矯。 觀三世以其夢，撫六度以取道。 乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。 指東山以冥期，實西方之潛兆。 雖一日以千載，猶恨相遇之不早。 謂曇隆、法流二法師也。 二公辭恩愛，棄妻子，輕舉入山，外緣都絶，魚肉不入口，糞掃必在體，物見之絶嘆，而法師處之夷然。 詩人西發不勝造道者，其亦如此。 往石門瀑布中路高棲之遊，昔告離之始。 期生東山，沒存西方。 相遇之欣，實以一日為千載，猶慨恨不早。  
賤物重己，棄世希靈。 駭彼促年，愛是長生。 冀浮丘之誘接，望安期之招迎。 甘松桂之苦味，夷皮褐以頽形。 羡蟬蛻之匪日，撫雲蜺其若驚。 陵名山而屢憩，過岩室而披情。 雖未階于至道，且緬絶于世纓。 指松菌而興言，良未齊于殤彭。 此一章敘仙學者雖未及佛道之高，然出於世表矣。 浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》。 《洞直經》云：「今學仙者亦明師以自發悟，故不辭苦味頽形也。 」莊周云：「和以天倪。 」倪者，崖也。 數經歷名山，遇余岩室，披露其情性，且獲長生。 方之松菌殤彭，邈然有間也。  
山作水役，不以一牧。 資待各徒，隨節競逐。 陟嶺刊木，除榛伐竹。 抽筍自篁，擿箬于谷。 楊勝所拮，秋冬籥獲。 野有蔓草，獵涉蘡薁。 亦醖山清，介爾景福。 苦以術成，甘以扌審熟。 慕椹高林，剝芨岩椒。 掘茜陽崖，擿扌鮮陰摽。 晝見搴茅，宵見索綯。 芟菰翦蒲，以薦以茭。 既坭既埏，品收不一。 其灰其炭，咸各有律。 六月採蜜，八月樸慄。 備物為繁，略載靡悉。 此一章謂山水採拾諸事也。 然漁獵之事皆不載。 楊，楊桃也。 山間謂之木子。 籥音覆，字出《字林》。 《詩》人云：「六月食鬱及薁。 」獵涉字出《爾雅》。 術，術酒，味苦。 扌審，扌審酒，味甘，並至美，兼以療病。 扌審治癰核，術治痰冷。 椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之，謂之慕。 芨音及，采以為紙。 茜音倩，采以為渫。 扌鮮音鮮，采以為飲。 採蜜樸果，各隨其月也。

第367頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《宋書》