朗讀後漢書第後漢書

堯遠于漢，民不曉信，言提其耳，終不悅諭。 后稷近於周，民戶知之。 世據以興，基由其祚，本與漢異。 郊祀高帝，誠從民望，得萬國之歡心，天下福應，莫大於此。 民奉種祀，且猶世主，不失先俗。 髃臣僉薦辷，考績不成，九載乃殛。 宗廟至重，觽心難違，不可卒改。 詩云『不愆不忘，率由舊章』，明當尊用祖宗之故文章也。 宜如舊制，以解天下之惑，合于易之所謂『先天而天不違，後天而奉天時』義。 方軍師在外，祭可且如元年郊祭故事。 ”
隴、蜀平後，乃增廣郊祀，高帝配食，位在中壇上，西面北上。 天、地、高帝、黃帝各用犢一頭，青帝、赤帝共享犢一頭，白帝、黑帝共享犢一頭，凡用犢六頭。 日、月、北斗共享牛一頭，四營髃神共享牛四頭，凡用牛五頭。 
凡樂奏青陽、朱明、西皓、玄冥，及雲翹、育命舞。 中營四門，門用席十八枚，外營四門，門用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟，率一席三神。 日、月、北斗無陛郭醊。 既送神，＊(□)＊＊[燎]＊俎實于壇南巳地。  建武三十年二月，髃臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。 詔書曰：「即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事污七十二代之編錄！桓公欲封，管仲非之。 若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。 」從此髃臣不敢復言。 三月，上幸魯，過泰山，告太守以上過故，承詔祭山及梁父。 時虎賁中郎將梁松等議：「記曰『齊將有事泰山，先有事配林』，蓋諸侯之禮也。 河獄視公侯，王者祭焉。 宜無即事之漸，不祭配林。 」 律，在所給祠具；及行，沉祠佗川水，先驅投石，少府給珪璧。 不滿百里者不沉。 ”
天子則否矣。 ”泰山廟在博縣。 風俗通曰：「博縣十月祀岱宗，名曰合凍，十二月涸凍，正月解凍。 太守絜齋，親自執事，作脯廣一尺，長五寸。 既祀訖，取泰山君夫人坐前脯三十朐，太守拜章，縣次驛馬，傳送雒陽。 」
三十二年正月，上齋，夜讀河圖會昌符，曰「赤劉之九，會命岱宗。 不慎克用，何益於承。 誠善用之，奸偽不萌」。 感此文，乃詔松等復案索河雒讖文言九世封禪事者。 松等列奏，乃許焉。 
漢統中絶，王莽盜位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗廟不祀，十有八年。 
陛下無十室之資，奮振于匹夫，除殘去賊，興復祖宗，集就天下，海內治平，夷狄慕義，功德盛于高宗、＊(宣)＊＊[武]＊王。 宜封禪為百姓祈福。 請親定刻石紀號文，太常奏儀制’。 詔曰：『許。 昔小白欲封，夷吾難之；季氏欲旅，仲尼非焉。 蓋齊諸侯，季氏大夫，皆無事于泰山。 今予末小子，巡祭封禪，德薄而任重，一則以喜，一則以懼。 喜于得承鴻業，帝堯善及子孫之餘賞，蓋應圖籙，當得是當。 懼于過差，執德不弘，通道不篤，為議者所誘進，後世知吾罪深矣。 』”上許梁松等奏，乃求元封時封禪故事，議封禪所施用。 有司奏當用方石再累置壇中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒書藏方石。 牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。 又用石檢十枚，列于石傍，東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一尺，厚七寸。 檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。 檢用金鏤五周，以水銀和金以為泥。 王璽一方寸二分，一枚方五寸。 方石四角又有距石，皆再累。 枚長一丈，厚一尺，廣二尺，皆在圓壇上。 其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。 距石下皆有石跗，入地四尺。 又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。 上以用石功難，又欲及二月封，故詔松欲因故封石空檢，更加封而已。 松上疏爭之，以為“登封之禮，告功皇天，垂後無窮，以為萬民也。 承天之敬，尤宜章明。 奉圖書之瑞，尤宜顯著。 
今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。 受命中興，宜當特異，以明天意”。 
遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。 時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。 書秘刻方石中，合容玉牒。

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《後漢書》