朗讀後漢書第後漢書

顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。 見者呼之曰：「薊先生小住。 」並行應之，視若彁徐，而走馬不及，於是而絶。  劉根者，潁川人也。 隱居嵩山中。 諸好事者自遠而至，就根學道，太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡，數之曰：「汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。 不爾，立死矣。 」根曰：「實無它異，頗能令人見鬼耳。 」祈曰：「促召之，使太守目鷪，爾乃為明。 」根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：「小兒無狀，分當萬坐。 」顧而叱祈曰：「汝為子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭為吾陳謝。 」祈驚懼悲哀，頓首流血，請自甘罪坐。 根嘿而不應，忽然俱去，不知在所。 
左慈字元放，廬江人也。 少有神道。 嘗在司空曹操坐，操從容顧觽賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。 」放於下坐應曰：「此可得也。 」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。 操大拊掌笑，會者皆驚。 
操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌軭沉之，須臾復引出，皆長三尺餘，生鮮可愛。 操使目前鱠之，周浹會者。 操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。 」放曰：「亦可得也。 」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過□使者，增市二端。 」語頃，即得姜還，並獲操使報命。 後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。 
後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為賫酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。 操怪之，使尋其故，行視諸爐，悉亡其酒脯矣。 操懷不喜，
因坐上收欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。 或見于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。 後人逢慈于陽城山頭，因復逐之，遂入走羊髃。 
操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。 」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。 」即競往赴之，而髃羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。 
計子勛者，不知何郡縣人。 皆謂數百歲，行來於人閒。 一旦忽言日中當死，主人與之葛衣，子勛服而正寢，至日中果死。 
上成公者，＊(宓)＊＊[密]＊縣人也。 其初行久而不還，後歸，語其家云：「我已得仙。 」因辭家而去。 家人見其舉步稍高，良久乃沒雲。 陳寔﹑韓韶同見其事。 
解奴辜﹑張貂者，亦不知是何郡國人也。 皆能隱淪，出入不由門戶。 奴辜能變易物形，以誑幻人。 
又河南有曲聖卿，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。 
又有編盲意，亦與鬼物交通。 
初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼觽魅，令自縛見形。 其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外。 又有神樹，人止者輒死，鳥過者必墜，侯復劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其閒。 帝聞而征之。 乃試問之：
「吾殿下夜半後，常有數人絳衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？」侯曰：「此小怪，易銷耳。 」帝偽使三人為之，侯劾三人，登時仆地無氣。 帝大驚曰：「非魅也，朕相試耳。 」解之而蘇。 
甘始、東郭延年、封君達三人者，皆方士也。 率能行容成禦婦人術，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視大言。 甘始、元放、延年皆為操所錄，問其術而行之。 君達號「青牛師」。 凡此數人，皆百餘歲及二百歲也。 
始語余：『吾本師姓韓字雅。 嘗與師于南海作金，前後數四，投數萬斤金于海。 』又言：『諸梁時，西域胡來獻香罽□帶割玉刀，時悔不取也。 』又言：『車師之西國，兒生劈背出脾，欲其食少而怒行也。 』又言：『取鯉魚五寸一雙，令其一着藥投沸膏中，有藥奮尾鼓鰓，遊行沉浮，有若處淵，其一者已孰而可噉。 』余時問言：『寧可試不？』言：『是藥去此踰萬里，當出塞，始不自行不能得也。 』言不盡于此，頗難悉載，故粗舉其巨怪者。 始若遭秦始皇、漢武帝，則復徐市、欒大之徒也。 ”
王真、郝孟節者，皆上黨人也。 王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。 
自云：「周流登五嶽名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絶房室。 」孟節能含棗核，不食可至五年十年。 又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。 亦有室家。 為人質謹不妄言，似士君子。 曹操使領諸方士焉。 
抱朴子曰：「胎息者，能不以鼻口噓羫，如在胎之中。 」嗽音朔。 
北海王和平，性好道術，自以當仙。 濟南孫邕少事之，從至京師。 會和平病歿，邕因葬之東陶。 有書百餘卷，藥數囊，悉以送之。 後弟子夏榮言其屍解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。 
贊曰：幽貺罕征，明數難校。 不探精遠，曷感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。 
後漢書卷八十三 逸民列傳 第七十三
易稱「遯之時義大矣哉」。 又曰：「不事王侯，高尚其事。 」是以堯稱則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之絜。 自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一。 或隱居以求其志，或迴避以全其道，或靜己以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其燍，或疵物以激其清。 
然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉，亦云性分所至而已。 故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節，千乘莫移其情。 適使矯易去就，則不能相為矣。 彼雖硜硜有類沽名者，
然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，「志意修則驕富貴，道義重則輕王公」也。

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《後漢書》