朗讀三國志第三國志

是故喪禮素冠，鄶人着庶見之譏，宰予降儙，仲尼發不仁之嘆，子頽忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢縗斬于旬朔之間，釋麻杖于反哭之日者也。 逮于漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪于至尊，四海散其遏密，義感闕于群後，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至于樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄于當年，風頽于百代矣。 且武王載主而牧野不陳，晉襄墨縗而三帥為俘，應務濟功，服其焉害？魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墜王化之基，及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！是以知王齡之不遐，卜世之期促也。  
冬十*(一)*月癸卯，令曰：「諸將征伐，士卒死亡者或未收斂，吾甚哀之；其告郡國給槥櫝殯斂，*槥音韂。 *送致其家，官為設祭。 」（1）丙午，行至曲蠡。  
注（1）漢書高祖八月令曰：「士卒從軍死，為槥。 」應劭曰：「槥，小棺也，今謂之櫝。 」應璩百一詩曰：「槥車在道路，征夫不得休。 」陸機大墓賦曰：「觀細木而悶遲，鷪洪櫝而念槥。 」 
漢帝以衆望在魏，乃召群公卿士，（1）告祠高廟。 使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位，冊曰： 
「咨爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。 漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群凶肆逆，宇內顛覆。 賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。 今王欽承前緒，光于乃德，恢文武之大業，昭爾考之弘烈。 皇靈降瑞，人神告征，誕惟亮采，師錫朕命，僉曰爾度克協于虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。 于戲！天之曆數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。 」（2）乃為壇于繁陽。 庚午，王升壇即阼，百官陪位。 事訖，降壇，視燎成禮而反。 改延康為黃初，大赦。 （3） 
注（1）袁宏漢紀載漢帝詔曰：“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。  
然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。 是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。 夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播於無窮。 朕羡而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。 ” 
注（2）獻帝傳載禪代衆事曰：左中郎將李伏表魏王曰：「昔先王初建魏國，在境外者聞之未審，皆以為拜王。 武都李庶、姜合覊旅漢中，謂臣曰：『必為魏公，未便王也。 定天下者，魏公子桓，神之所命，當合符讖，以應天人之位。 』臣以合辭語鎮南將軍張魯，魯亦問合知書所出？合曰：『孔子玉版也。 天子曆數，雖百世可知。 』是後月餘，有亡人來，寫得冊文，卒如合辭。 合長於內學，關右知名。 魯雖有懷國之心，沉溺異道變化，不果寤合之言。 後密與臣議策質，國人不協，或欲西通，魯即怒曰：『寧為魏公奴，不為劉備上客也。 』言發惻痛，誠有由然。 合先迎王師，往歲病亡於鄴。 自臣在朝，每為所親宣說此意，時未有宜，弗敢顯言。 殿下即位初年，禎祥衆瑞，日月而至，有命自天，昭然着見。 然聖德洞達，符表豫明，實乾坤挺慶，萬國作孚。 臣每慶賀，欲言合驗；事君盡禮，人以為諂。 況臣名行穢賤，入朝日淺，言為罪尤，自抑而已。 今洪澤被四表，靈恩格天地，海內翕習，殊方歸服，兆應並集，以揚休命，始終允臧。 臣不勝喜舞，謹具表通。 」王令曰：「以示外。 薄德之人，何能致此，未敢當也；斯誠先王至德通於神明，固非人力也。 」 Ui魏王侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、董遇等言：“臣伏讀左中郎將李伏上事，考圖緯之言，以效神明之應，稽之古代，未有不然者也。 故堯稱曆數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木葉；光武布衣，名已勒讖。 是天之所命以着聖哲，非有言語之聲，芬芳之臭，可得而知也，徒縣象以示人，微物以效意耳。  
自漢德之衰，漸染數世，桓、靈之末，皇極不建，暨于大亂，二十餘年。 天之不泯，誕生明聖，以濟其難，是以符讖先着，以彰至德。 殿下踐阼未儙，而靈象變于上，群瑞應于下，四方不覊之民，歸心向義，唯懼在後，雖典籍所傳，未若今之盛也。 臣妾遠近，莫不鳧藻。 ” 
王令曰：「儣牛之駁似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。 鷪斯言事，良重吾不德。 」於是尚書仆射宣告官寮，咸使聞知。  Ui辛亥，太史丞許芝條魏代漢見讖緯于魏王曰：

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《三國志》