朗讀夢溪筆談第夢溪筆談

禮書言罍畫雲雷之象，然莫知雷作何狀。 今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。 余嘗得一古銅罍，環其腹皆有畫，正如人間屋樑所畫曲水。 細觀之，乃是雲、雷相間為飾，乃所謂雲、雷之象也。 
今《漢書》罍字作裛，蓋古人此飾罍，後世自失傳耳。 
唐人詩多有言吳鈎者。 吳鈎，刀名也，刃彎。 今南蠻用之，謂之葛黨刀。 
古法以牛革為矢服，臥則以為枕。 取其中虛，附地枕之，數裡內有人馬聲，則皆聞之。 蓋虛能納聲也。 
鄆州發地得一銅弩機。 甚大，製作極工。 其側有刻文日： 「臂師虞士，牙師張柔。 」史傳無此色目人，不知何代物也。 
熙寧中，李定獻偏架弩，似弓而施榦鐙。 以鐙距地而張之，射三百步，能洞重扎，謂之「神臂弓 」，最為利器，李定本黨項羌酋，自投歸朝廷，官至防團而死，諸子皆以驍勇雄于西邊。 
古劍有沈盧、魚腸之名，沈音湛。 沈盧謂其湛湛然黑色也。 古人以劑鋼為刃，柔鐵不莖榦；不爾則多斷折。 劍之鋼者，刃多毀缺，巨闕是也。 
故不可純用劑鋼。 魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文。 取諸魚燔熟，褫去脅，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。 
濟州金鄉縣發一古塚，乃漢大司徒朱鮪墓，石壁刻人物、祭器、樂架之類。 人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。 婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼抱面，下垂及肩，略無小異。 人情不相遠，千餘年前冠服已嘗如此。 
其祭器亦有類今之食器者。 
古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。 凡鑒窪則照人而大，凸則照人面小。 小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。 此工之巧智，後人不能造。 
比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。 
長安故宮闕前，有唐肺石尚在。 其制如佛寺所擊響石而甚大,可長八九尺,形如垂肺，亦有款志，但漫剝不可讀。 按《秋官大司寇》 ：「以肺石達窮民。 」原其義，乃伸冤者擊之，立其下，然后土聽其辭，如今之撾登聞鼓也。 
所以肺形者，便于垂。 又肺主聲，聲所以達其冤也。 
熙寧中，嘗發地得大錢三十餘千文，皆「順天」「得一」。 當時在庭皆疑古無「得一」年號，莫知何代物。 余按《唐書》，史思明僭號鑄「順天」「得一」錢。 「順天」其偽年號，「得一」特以名鑄錢耳，非年號也。 
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。 以鑒承日光，則背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。 人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，後冷而銅縮多。 文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現。 
余觀之，理誠如是。 然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。 唯此一樣光透，其他鑒雖至薄者皆莫能透。 意古人別自有術。 
余頃年在海州，人家穿地得一弩機，其望山甚長，望山之側為小矩，如尺之有分寸。 原其意，以目注鏃端，以望山之度擬之，準其高下，正用算家勾股法也。 《太甲》曰 ：「往省括于度則釋 。 」疑此乃度也。 
漢陳王寵善弩射，十發十中，中皆同處，其法以「天覆地載，參連為奇，三微三小。 三微為經，三小為緯，要在機牙 。 」其言隱晦難曉。 大意天覆地載，前後手勢耳；參連為奇，謂以度視鏃，以鏃視的，參連如衡，此正是勾股度高深之術也；三經、三緯，則設之於堋，以志其高下左右耳。 
余嘗設三經、三緯，以鏃注之發矢，亦十得七八。 設度于機，定加密矣。 
余于關中得一銅匜，其臂有刻文二十字日 ：「律人衡蘭注水匜，容一升。 始建國元年一月癸卯造 。 」皆小篆。 律人當是官名。 
《王莽傳》中不載。 
青堂羌善鍛甲，鐵色青黑，瑩徹可鑒筆發，以麝皮為絤旅之，柔薄而韌。 鎮戎軍有一鐵甲，匵藏之，相傳以為寶器。 韓魏公帥涇、原，曾取試之。 去之五十步，強弩射之，不能入。 
嘗有一矢貫扎，乃是中其鑽空；為鑽空所刮，鐵皆反捲，其堅如此。 凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二乃成。 其未留頭許不鍛，隱然如瘊子。 欲以驗未鍛時厚薄。 
如浚河留土筍也。 謂之「瘊子甲 」。 今人多於甲札之背隱起，偽為瘊子，雖置瘊子，但無非精鋼，或以火鍛為之，皆無補于用，徒為外飾而已。 
朝士黃秉少居長安，游驪山，值道士理故宮石渠，石下得折玉釵，刻為鳳首，已皆破缺，然製作精巧，後人不能為也。 鄭嵎《津陽門》詩雲 ：「破簪碎細不足拾，金溝淺溜和纓緌。 」非虛語也。 余又嘗過金陵 ，人有發六朝陵寢，得古物甚多。 
余曾見一玉臂釵，兩頭施轉關，可以屈伸，合之令圓，僅於無縫，為九龍繞之，功侔鬼神。 世多謂前古民醇，工作率多鹵拙，是大不然。 古物至巧，正由民醇故也。 民醇，工不苟。 
後世風俗雖侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 
屋上覆橑，古人謂之「綺井 」，亦曰「藻井 」，又謂之 「覆海」。 今令文中謂之「鬥八」，吳人謂之「罳頂 」。 唯宮室祠觀為之。 
今人地中得古印章，多是軍中官。 古之佩章，罷免遷死皆上印綬；得以印綬葬者極稀。 土中所得，多是沒於行陣者。 
大駕玉輅，唐高宗時造，至今進禦。 自唐至今，凡三至泰山登封。 其他巡幸，莫記其數。 至今完壯，乘之安若山嶽，以措杯水其上而不搖。

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《夢溪筆談》