朗讀晚清文選第晚清文選

嗣同之紛擾，殆坐欲新而卒不能新。 其故由性急而又不樂小成。 不樂小成，是其所長，性急是其所短。 性急則欲速，欲速則躐等。 欲速躐等，則終無所得。 不得已又顧而之它。 又無所得，則又它顧。 且失且徙，益徙益失。 此其弊在不循其序，所以自紛自擾而無底止也。 夫不已者日新之本體，循序者日新之實用。 頗思以循序自敕，而以不已贈足下。 不已則必不主故常而日新矣。 墨墨乎株守，豈有一當哉！然在足下自治甚嚴，自觀甚密，覺萬一有近似於紛擾者。 嗣同至愚極妄，以為乃明之未融，非守之不確。 若夫讀書忙亂，少沈潛玩索之味，此病不難醫。 苟揮斥箸書工文之念，霍然立瘳矣。  
嗣同深感不遺在遠之惠，又恃往日摯愛之雅，妄欲上慕仲顏贈處之風，下規蘇李倡和之美，遠取聖賢之所黽勉，近陳彼己之所憂患，竭心盡言，忘其自醜，將以大叩，敢雲淺報。 加久凍新煦，品彙向蘇，筋力暢固，視聽精明，興至命筆，已不能休。 故曼衍爾爾，世俗箋╊，都不復效。 惟時時思聞德音，少解獨學岑寂。 譚嗣同謹上。  
○報鄒岳生書 
來書謹悉。 每念足下憂貧甚切，竊以為過矣。 人生世間，天必有以困之。 以天下事困聖賢困英雄，以道德文章困士人，以功名困仕宦，以貨利困商賈，以衣食困庸夫。 天必欲困之，我必不為所困，是在局中人自悟耳。 夫不為所困，豈必舍天下事與夫道德文章功名貨利衣食而不顧哉？亦惟盡所當為。 其得失利害，未足攖我之心，強為其善，成功則天，此孟子所以告滕文也。 可見事至于極，雖聖賢亦惟任之而已。 況足下之事，尚未至于極哉。 天壤間自多樂趣，安用此長慼慼為耶！又如某事，嗣同不過隨意行之，初無成見，亦不預期其將來如何，純任自然，未必不合聖人絶四之道。 故遇事素無把握，惟發端則以此心有愧無愧為衡。 若某事，請代思之，其有愧乎？其無愧乎？至足下所慮，是誠不可解矣。 昌黎伯夷頌曰：舉世非之力行而不惑者，天下一人而已。 蓋古人以理為斷，不聞以人言為斷。 心為我之心，安能聽轉移于毀譽哉！倘足下必欲止此事，則請深思至理之極以相曉，便當伏首聽命也。  
○報劉淞芙書 
淞芙仁兄足下，奉來教論陶靖節詩，與嗣同所見，若重規疊矩。 今更申之。 真西山稱陶公學本經術，最為特識。 足下所舉區區諸老翁云云。 他若道喪向千載，人人惜其情。 汲汲魯中叟，彌縫使其醇。 遙遙沮溺心，千載乃相關。 皆足為證，而嗣同尤有謬解，以謂陶公慷慨悲歌之士，非無意于世。 世以沖澹目之，失遠矣。 朱子據箕子荊軻諸篇，識其非沖澹人。 今案其詩，不僅此也。 本不植高原，今日復何悔。 明可以無死之故也。 若不委窮達，素抱深可惜。 懷寶而無其時也。 傷己感時，衷情如訴，真可以泣鬼神，裂金石。 興亡之際，蓋難言之。 使不幸居晉之高位，則錚錚以烈鳴矣。 今其詩又覺中正和平，斯其涵養深純，經術之效也。 張南軒譏其委心之言，不知皆其不得已而托焉者也。 且南軒能知其所委為何心乎？後此若王、孟、韋、柳、儲、蘇、特各各成家，于陶無涉。 淺者輒曰：原出於陶，真皮相之言也。 嘗謂學詩宜窮經，方不為浮辭所囿。 聞者或不信之。 今于陶公既驗其然矣。 即有宋儒先以性理為詩，至為才士訾詬。 然平心論之，惟《擊壤集》中有過于俚率者。 至于朱子陳白沙，于聲調排偶之中，仍不乏超然自得之致，此詣又何易幾及也。 同縣蔚廬瓣姜兩先生，實能出風入雅，振前賢未墜之緒。 瓣姜先生雅自秘惜，不欲以此皮膚粗跡，表衤暴於人，故傳鈔未廣。 以愚觀之，經義湛深，柴桑後未嘗有也。 蔚廬先生稱心而言，絶無依傍，雍容真摯，適肖其中之所存。 《翠華》、《黃屋》、《屯蒙隱見》諸篇，非學窮奧域，貫徹天人，亦烏能言之。 我輩兀兀雕鎸聲律，殆終無以企之矣。 謹檢以呈閲。 惟知德者乃能知言，當不責其阿好。  
嗣同昔有妄言，後世無樂，文辭即樂。 善察者不惟可得人品之高下，兼可卜世運之盛衰。 瓣姜先生致為賞嘆。 持此以觀兩先生詩，若《遣興》三十章，《海國》八章，匪風無王，下泉無霸，諷詠三複，不知涕之何從！《海國》猶顯，《遣興》志文俱晦，在作者久官京朝，詞無泛設，然亦斷不肯自言其不得已之故。 以意逆志，十僅得二三，遂已感人若此。 巢居知風，穴居知雨，哀思之音，發於賢者，此殆非天下之小故。 夫以兩先生之才，使不得為《關雎》、《鹿鳴》之聲者，時為之也。 悲夫！ 
嗣同於韻語，初亦從長吉飛卿入手，轉而太白，又轉而昌黎，又轉而六朝，近又欲從事玉，特苦不能豐腴。 類皆抗而不能墜，闢而不能翕。 拔起千仞，高唱入雲，瑕隙尚不易見。 迨至轉調旋宮，徒然入破，便綳弦欲絶，吹打欲裂，猝迫卞隘，不能自舉其聲。 不得已而強之，則血湧筋粗，百脈騰沸，岌岌無以為繼。 此中得失，惟自知最審，道之最切。 今時暫輟不為，別求所以養之者，必且所異。 不然，匪惟寡德之征，抑亦薄福之象。 尊師巨湖山樵，亦覺微有此失。 無此失而又不靡薄者。 唐初四傑，宋初西崑，明初青邱，國初漁洋，開國隆盛之時，順氣成象，萬物昭蘇，確有朕兆，不可誣也。 昧者求其故不得，乃泥于一句一字之險夷華樸，以為吉凶芙祥之占，其于聲音之道奚當哉！由斯以談，則《擊壤集》之俚率，要未可全非。 而陶公益倜乎遠矣！譚嗣同謹上。  
○上歐陽瓣姜師書

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《晚清文選》