朗讀晚清文選第晚清文選

狣夷所躪，肉阜血潭。 出入賊中，百憂內惔。  
寅歲還朝，左抱嬌娥。 示我百篇，兒女兵戈。  
三更大叫，君泗余哦。 忽瞠兩眸，曰余乃頗。  
瀝膽相要，斧門掊鎖。 嗟余不媚！動與時左。  
非君謬尋，誰雲逮我？王城海大，塵霧滔滔。  
惟余諧子，有隙輒遭。 聯車酒肆，袒肩載號。  
煮魚大嘬，宇內兩饕。 授我《浮邱》，九十其訓。  
韓焊莊誇，孫卿之醖。 鏖義鬥文，百合逾奮。  
俯視符充，其言猶糞。 我時譏評，君曾不慍。  
我行西川，來歸君迓。 一語不能，君乃狂罵。  
我實無辜，詎敢相下？骨肉寇仇，朋游所訝。  
見豕負途，或張之弧。 群疑之積，眾痏生膚。  
君不能釋，我不肯輸。 一日參商，萬古長訣。  
吾實負心，其又何說？凡今之人，善調其舌； 
君則不然，喙剛如鐵。 鋒棱所值，人誰女容？ 
直者棄好，巧者興戎。 昔余痛諫，君嘉我忠。  
曾是不察，而丁我躬。 傷心往事，淚墮如糜。  
以君毅魄，豈日無知？鬼神森列，吾言敢欺？ 
酹子一滴，庶攄我悲！ 
召悔 
賢與不肖之等奚判乎？視乎改過之勇怯以為差而已矣。 日月有食，星有離次。 其在於人，言有尤，行有悔，雖聖者不免。 改過什於人者，賢亦什於人；改過伯於人者，賢亦伯於人。 尤賢者，尤光明焉；尤不肖者，怙終焉而已。  
人之生，氣質不甚相遠也，習而之善，即君子矣。 其有過，則其友直諫以匡之。 又有友焉，巽言以輓之。 退有撻，進有旌，其相率而上達也，奚禦焉？習而之不善，即小人矣。 其有過，則多方文之。 為之友者，疏之則心非而面諛，戚之則依阿苟同，憚于以正傷恩。 其相率而下達也，奚禦焉？茲賢者所以愈賢，而不肖者愈不肖也。  
吾之友有某君者，毖余曰；「子與某相好不終，是子之失德。 子盍慎諸？」又有某君毖余曰：「聞子之試于有司，則嘗以私於人，是大不可。 」二子者之言，卒聞之，若不遜于吾志。 徐而繹之，彼無求而進逆耳之言，誠敬我也。 既又自省：吾之過，其大者視此或倍蓰，而其多或不可枚數。 二子者，蓋舉一隅也，人苦不自知耳。  
先王之道不明，士大夫相與為一切苟且之行，往往陷于大戾，而僚友無出片言相質確者。 而其人自視恬然，可幸無過。 且以仲尼之賢，猶待學《易》以寡過，而今日無過，欺人乎？自欺乎？自知有過而因護一時之失，展轉蓋藏，至蹈滔天之奸而不悔，斯則小人之不可近者已！為人友而隱忍和同，長人之惡，是又諧臣媚子之亞也。 《書》曰：「有言逆子女心，必求諸道；有言遜于女志，必求諸非道。 」余故筆之於冊以備現省，且示吾友能為逆心之言者。  
求闕齋記 
國藩讀《易》，至《臨》而喟然嘆曰：剛侵而長矣。 至于八月有凶，消亦不久也，可畏也哉。 天地之氣，陽至矣，則退而生陰；陰至矣，則進而生陽。 一損一益者，自然之理也。  
物生而有耆欲，好盈而忘闕。 是故體安車駕，則金輿鏓衡不足於乘；目辨五色，則黼黻文章不足於服。 由是八音繁會不足於耳，庶羞珍膳不足於味。 窮巷瓮牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習以蕩其志，向所搤腕而不得者，漸乃厭鄙而不屑禦。 旁觀者以為固然，不足訾議。 故曰：「位不期驕，祿不期侈。 彼為象箸，必為玉杯。 」積漸之勢然也。  
而好奇之士，巧取曲營，不逐眾之所爭，獨汲汲於所謂名者。 道不同不相為謀，或貴富以飽其欲，或聲譽以厭其情，其于志盈一也。  
夫名者，先王所以驅一世于軌物也。 中人以下，蹈道不實，於是爵祿以顯馭之，名以陰驅之，使之踐其跡，不必明其意。 若君子人者，深知乎道德之意，方懼名之既加，則得于內者日浮，將恥之矣。 而淺者嘩然騖之，不亦悲乎！ 
國藩不肖，備員東宮之末，世之所謂清秩。 家承餘蔭，自王父母以下，並康強安順。 孟子稱「父母俱存，兄弟無故」，抑又過之。 洪範曰：「凡厥庶民，有猷有為有守，不協于極，不罹于咎，女則錫之福。 」若國藩老，無為無猷，而多罹于咎，而或錫之福，所謂不稱其服者歟？於是名其所居曰「求闕齋」。 凡外至之榮，耳目百體之耆，皆使留其缺陷。  
禮主減而樂主盈。 樂不可極，以禮節之，庶以制吾性焉，防吾淫焉。 若夫令問廣譽，尤造物所靳予者，實至而歸之。 所取已貪矣，況以無實者攘之乎？行非聖人而有完名者，殆不能無所矜飾于其間也。 吾亦將守吾闕者焉。  
送郭筠仙南歸序 
凡物之驟為之而遽成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。 郭君筠仙與余友九年矣，即之也溫，挹之常不盡。 道光甲辰、乙巳兩試于禮部，留京師，主于余。 促膝而語者四百餘日，乃得盡窺其藏。 甚哉人不易知也。 將別，於是為道其深，坿于迴路贈言之義，而以吾之忠效焉， 
蓋天生之材，或相千萬，要于成器以適世用而已。 材之小者，視尤小者則優矣。 苟尤小者，琢之成器。 而小者不利於用，則君子取其尤小者焉。 材之大者，視尤大者則絀矣。 苟尤大者不利於用，而大者琢之成器，則君子取其大者焉。 天賦大始，人作成物。 傳曰：「人不天不因，天不人不成。 」不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。

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《晚清文選》