天道高遠難窺,儒者之書,或經見,或不傳,然種種備於星數家,可按策而知。 總之,不離古文者近是。 唐孔氏云:「積陽之熱氣生火,火氣之精為日。 」《易說卦》曰:「坎為水、為月。 月,水之精也。 」《淮南子》云:「日中有烏,月中有兔。 」其說不經,要亦陽系于陰,陰系于陽之理爾。 張衡曰:「五星乃五行之精。 」三垣二十八舍為經,五星為緯。 三垣居中央,二十八宿環繞於四面。 一為中元紫微垣,象天子宮寢之位,北極五星居之。 首前星、次帝座、次庶子、次後宮、五天樞,即語云北辰。 宋人以銅儀管候之,不動處猶在樞星之末一度,以其相近,故取此名極星。 極左右宰、輔、尉、丞之屬,而北斗七星附焉。 魁四星為璇璣,杓三星為玉衡,象號令之主,取運動之義也。 一為上元太微垣,象天子殿廷之位,十星,在軫、翼北。 一為下元天市垣,象天子明堂之位,二十二星,在房星東北。 宮寢所以燕息,殿廷所以聽政,明堂所以巡狩。 天市歲臨之,太微日臨之,紫微朝夕在焉。 南方列朱雀七,曰:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 唐一行以自柳至張為鶉火,故《書》云:「日中星烏。 」東列蒼龍七,曰:角、亢、氐、房、心、尾、箕。 心屬火,故云:「日永星火。 」北玄武七,曰:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 云:「宵中星虛。 」舉昏以見日。 西白虎七,曰:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。 云:「日短星昴。 」以昴當西中也。 七曜必遵黃道、歷天街,歲一受事太微而出,猶大臣受君命以行其職。 蓋日月同道則食;而木曰歲星,土曰填星,二皆德星,所居不為害;惟辰星屬水,太白屬金,熒惑屬火,至則為災,而熒惑尤甚。 聞勝國時劉誠意嘗泛舟西湖,望五色雲見於鬥、牛間,指示友人:「此帝王之兆也,異日吾當輔之。 」吾始祖介然公與之友善,因得其傳,亦善推步、天文、占風、望氣。 宣德間嘗受潘中丞蕃聘,與俱至粵,設策征剿,凡軍中調遣,悉出指畫。 一日坐帳中,望片雲隱隱起離震間,謂潘曰:「事濟矣。 有頃烈風南來,此捷音也。 」已而果然。 後復居家晦跡,一夕臥戶內,謂大父曰:「此刻有巨星自東北而西南。 」吾祖出視,果見一星流入西南,其光焰焰。 因入問曰:「星辰至遠,何推步不爽如是?」答曰:「吾腹中自有星盤耳。 」吳膳部泉亭曰,一人素善星曆,辛丑之春,語吳曰:「近稽天象,今歲己酉醜月,國家必有大事。 」時未之信,後四月九廟災,八月昭聖太后崩,北虜入寇,山西地震,十二月虜復入寇,殺戮無算。 所言皆驗。 天垂象見吉凶,詎不信然! 世廟初年,五星聚營室,占云:「主改立王者,奄有四方。 又:室,太廟、天子之宮,及土功事。 」乃世宗自藩府入繼大統,後九廟、宮災,悉為更建,仍創皇考廟曰獻皇帝廟,更三殿曰皇極、中極、建極,三門曰皇極、歸極、會極。 時內侍李芳疑有六極之嫌,欲復祖宗朝舊名。 高文端儀時為宗伯,以疏出中官,其議遂寢。 世宗居西苑,土木之工終歲不息,亦天象與人事相會雲。 隆慶六年,熒惑入南鬥。 占曰:「天子下殿走。 」時穆宗有疾,一日傳旨升殿,駕至宮門,神思恍惚,降階下行,召輔臣與語,輔臣不喻其意。 還至乾清宮,始覺而升座。 尋入紫微垣,犯帝座、上相。 予時自關中趨赴留台,途中每望見之,乃兼程疾趨抵任。 已而穆宗賓天,首相奉皇太后懿旨免官,禍幾不測。 真猶影之象形,響之應聲,自然之符也。 歲丁丑九月,彗星出西方,長亙五七丈,本在箕、尾間,末指鬥、牛。 其光紅白,閃爍搖動,令人可畏。 占曰:「主降舊布新。 」又曰:「主大臣災。 」時禮部題奏,奉旨修省。 已而江陵聞訃,不欲奔喪,乃降旨令吏部往諭眷留意,復移咨吏部。 余時秉銓,為百寮長,諸部院咸勸余上疏保留。 余曰:「今日之事,惟皇上可留,或相君自留,吾輩安可留也!」尋奉旨致仕。 而諸公卿不附者,一時盡更。 象示不虛,豈偶然哉! ○堪輿紀 風水之說,自古有之,不始於郭璞。 《書》云:「營卜、澗東西。 」《詩》謂:「度其原隰,觀其流泉。 」蓋不過遠水患,處原避濕,得土之宜,而無浸淫之虞也,然皆為建都謀。 至卜其宅兆,則葬埋以安親體魄。 孝子慈孫之心,惟欲得善地,永無崩蝕侵損患害是已。 至璞創為骸骨得氣,而子孫受蔭之說。 指某山為發源,指某山為過峽,至某山而凝結為穴;某山為龍,某山為虎,龍昂而虎伏;某山為,某山為案,欲有力,案欲有情;必如是乃延福澤,不然則否。 於是貪求吉地,不獨愚昧細民,即紳士大夫亦惑于此。 未葬,謀求不遣餘力,甚至構訟結讎。 各謀利己,暴露遲久,遷徙再三。 嗚呼,惑之甚矣! 第25頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《松窗夢語》
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