朗讀松窗夢語第松窗夢語

天道高遠難窺，儒者之書，或經見，或不傳，然種種備於星數家，可按策而知。 總之，不離古文者近是。 唐孔氏云：「積陽之熱氣生火，火氣之精為日。 」《易說卦》曰：「坎為水、為月。 月，水之精也。 」《淮南子》云：「日中有烏，月中有兔。 」其說不經，要亦陽系于陰，陰系于陽之理爾。 張衡曰：「五星乃五行之精。 」三垣二十八舍為經，五星為緯。 三垣居中央，二十八宿環繞於四面。 一為中元紫微垣，象天子宮寢之位，北極五星居之。 首前星、次帝座、次庶子、次後宮、五天樞，即語云北辰。 宋人以銅儀管候之，不動處猶在樞星之末一度，以其相近，故取此名極星。 極左右宰、輔、尉、丞之屬，而北斗七星附焉。 魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，象號令之主，取運動之義也。 一為上元太微垣，象天子殿廷之位，十星，在軫、翼北。 一為下元天市垣，象天子明堂之位，二十二星，在房星東北。 宮寢所以燕息，殿廷所以聽政，明堂所以巡狩。 天市歲臨之，太微日臨之，紫微朝夕在焉。 南方列朱雀七，曰：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 唐一行以自柳至張為鶉火，故《書》云：「日中星烏。 」東列蒼龍七，曰：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 心屬火，故云：「日永星火。 」北玄武七，曰：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 云：「宵中星虛。 」舉昏以見日。 西白虎七，曰：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。 云：「日短星昴。 」以昴當西中也。 七曜必遵黃道、歷天街，歲一受事太微而出，猶大臣受君命以行其職。 蓋日月同道則食；而木曰歲星，土曰填星，二皆德星，所居不為害；惟辰星屬水，太白屬金，熒惑屬火，至則為災，而熒惑尤甚。 
聞勝國時劉誠意嘗泛舟西湖，望五色雲見於鬥、牛間，指示友人：「此帝王之兆也，異日吾當輔之。 」吾始祖介然公與之友善，因得其傳，亦善推步、天文、占風、望氣。 宣德間嘗受潘中丞蕃聘，與俱至粵，設策征剿，凡軍中調遣，悉出指畫。 一日坐帳中，望片雲隱隱起離震間，謂潘曰：「事濟矣。 有頃烈風南來，此捷音也。 」已而果然。 後復居家晦跡，一夕臥戶內，謂大父曰：「此刻有巨星自東北而西南。 」吾祖出視，果見一星流入西南，其光焰焰。 因入問曰：「星辰至遠，何推步不爽如是？」答曰：「吾腹中自有星盤耳。 」吳膳部泉亭曰，一人素善星曆，辛丑之春，語吳曰：「近稽天象，今歲己酉醜月，國家必有大事。 」時未之信，後四月九廟災，八月昭聖太后崩，北虜入寇，山西地震，十二月虜復入寇，殺戮無算。 所言皆驗。 天垂象見吉凶，詎不信然！
世廟初年，五星聚營室，占云：「主改立王者，奄有四方。 又：室，太廟、天子之宮，及土功事。 」乃世宗自藩府入繼大統，後九廟、宮災，悉為更建，仍創皇考廟曰獻皇帝廟，更三殿曰皇極、中極、建極，三門曰皇極、歸極、會極。 時內侍李芳疑有六極之嫌，欲復祖宗朝舊名。 高文端儀時為宗伯，以疏出中官，其議遂寢。 世宗居西苑，土木之工終歲不息，亦天象與人事相會雲。 
隆慶六年，熒惑入南鬥。 占曰：「天子下殿走。 」時穆宗有疾，一日傳旨升殿，駕至宮門，神思恍惚，降階下行，召輔臣與語，輔臣不喻其意。 還至乾清宮，始覺而升座。 尋入紫微垣，犯帝座、上相。 予時自關中趨赴留台，途中每望見之，乃兼程疾趨抵任。 已而穆宗賓天，首相奉皇太后懿旨免官，禍幾不測。 真猶影之象形，響之應聲，自然之符也。 
歲丁丑九月，彗星出西方，長亙五七丈，本在箕、尾間，末指鬥、牛。 其光紅白，閃爍搖動，令人可畏。 占曰：「主降舊布新。 」又曰：「主大臣災。 」時禮部題奏，奉旨修省。 已而江陵聞訃，不欲奔喪，乃降旨令吏部往諭眷留意，復移咨吏部。 余時秉銓，為百寮長，諸部院咸勸余上疏保留。 余曰：「今日之事，惟皇上可留，或相君自留，吾輩安可留也！」尋奉旨致仕。 而諸公卿不附者，一時盡更。 象示不虛，豈偶然哉！
○堪輿紀
風水之說，自古有之，不始於郭璞。 《書》云：「營卜、澗東西。 」《詩》謂：「度其原隰，觀其流泉。 」蓋不過遠水患，處原避濕，得土之宜，而無浸淫之虞也，然皆為建都謀。 至卜其宅兆，則葬埋以安親體魄。 孝子慈孫之心，惟欲得善地，永無崩蝕侵損患害是已。 至璞創為骸骨得氣，而子孫受蔭之說。 指某山為發源，指某山為過峽，至某山而凝結為穴；某山為龍，某山為虎，龍昂而虎伏；某山為，某山為案，欲有力，案欲有情；必如是乃延福澤，不然則否。 於是貪求吉地，不獨愚昧細民，即紳士大夫亦惑于此。 未葬，謀求不遣餘力，甚至構訟結讎。 各謀利己，暴露遲久，遷徙再三。 嗚呼，惑之甚矣！

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《松窗夢語》