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客出，惠子見。君曰：「客，大人也(
20)，聖人不足以當之。」惠子曰：「夫吹管也(
21)，猶有嗃也(
22)；吹劍首者(
23)，吷而已矣(
24)。堯舜，人之所譽也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。」
【譯文】
魏惠王與齊威王訂立盟約，而齊威王違背了盟約。魏王大怒，打算派人刺殺齊威王，將軍公孫衍知道後認為可恥，說：「您是大國的國君，卻用普通百姓的手段去報仇！我願統帶二十萬部隊，替你攻打齊國，俘獲齊國的百姓，牽走他們的牛馬，使齊國的國君心急如焚熱毒發於背心。然後我就攻佔齊國的土地。齊國的大將田忌望風逃跑，於是我再鞭打他的背，折斷他的脊骨。」
季子知道後又認為公孫衍的做法可恥，說：「建築七八丈高的城牆，築城已經七八丈高了，接着又把它毀掉，這是役使之人所苦的事。如今戰爭不起已經七年了，這是你王業的基礎。公孫衍實在是挑起禍亂的人，不可聽從他的主張。」
華子知道以後又鄙夷公孫衍和季子的做法，說：「極力主張討伐齊國的人，是撥弄禍亂的人；極力勸說不要討伐齊國的人，也是撥弄禍亂的人；評說討伐齊國還是不討伐齊國為撥弄禍亂之人的人，他本身就是撥弄禍亂的人。」魏王說：「既然如此，那將怎麼辦呢？」華子說：「你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道罷！」
惠子知道了，引見戴晉人。戴晉人對魏王說：「有叫蝸牛的小動物，國君知道嗎？」魏王說：「知道。」戴晉人說：「有個國家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個國家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，正相互為爭奪土地而打仗，倒下的屍體數也數不清，追趕打敗的一方花去整整十五天方纔撤兵而回。」魏王說：「咦，那都是虛妄的言論吧？」戴晉人說：「讓我為你證實這些話。你認為四方與上下有盡頭嗎？」魏王說「沒有止境。」戴晉人說：「知道使自己的思想在無窮的境域裡遨遊，卻又返身於人跡所至的狹小的生活範圍，這狹小的生活範圍處在無窮的境域裡恐怕就像是若存若失一樣吧？」魏王說：「是的。」戴晉人又說：「在這人跡所至的狹小範圍內有一個魏國，在魏國中有一個大梁城，在大梁城裡有你魏王。大王與那蠻氏相比，有區別嗎？」魏王回答說：「沒有。」戴晉人辭別而去，魏王心中不暢悵然若有所失。
戴晉人離開後惠子見魏惠王，魏王說：「戴晉人，真是個了不起的人，聖人不足以和他相提並論。」惠子說：「吹起竹管，就會有嘟嘟的響聲；吹着劍首的環孔，只會有絲絲的聲音罷了。堯與舜，都是人們所讚譽的聖人；在戴晉人面前稱讚堯與舜，就好比那微弱的絲絲之聲罷了。」
第
174講：
孔子之楚(
1)，舍于蟻丘之漿(
2)。其鄰有夫妻臣妄登極者(
3)，子路曰：「是稯稯何為者邪(
4)？」仲尼曰：「是聖人仆也。是自埋於民，自藏於畔(
5)。其聲銷(
6)，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也(
7)，是其市南宜僚邪(
8)？」
子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也(
9)，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也(
10)。夫若然者，其于佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存(
11)？」子路往視之，其室虛矣。
【譯文】
孔子到楚國去，寄宿在蟻丘的賣漿人家。賣漿人家的鄰居夫妻奴僕全都登上了屋頂觀看孔子的車騎，子路說：「這麼多人聚集在一起是幹什麼呢？」孔子說：「這些人都是聖人的仆從。這個聖哲之人把自己隱藏在百姓之中，藏身于田園生活裡。他的聲音從世上消失了，他的志向卻是偉大的，他嘴裡雖然在說著話，心理卻好像不曾說過什麼，處處與世俗相違背而且心理總不屑與世俗為伍。這是隱遁于世俗中的隱士，這個人恐怕就是楚國的市南宜僚吧？」
子路請求前去召見他。孔子說：「算了吧！他知道我對他十分瞭解，又知道我到了楚國，認為我必定會讓楚王來召見他，他將把我看成是巧言獻媚的人。如果真是這樣，他對於巧言獻媚的人一定會羞於聽其言談，更何況是親自見到其人呢！你憑什麼認為他還會留在那裡呢？」子路前往探視，市南宜僚的居室已經空無一人了。
第
175講：
長梧封人問子牢曰(
1)：「君為政焉勿鹵莽(
2)，治民焉勿滅裂(
3)。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；蕓而滅裂之(
4)，其實亦滅裂而報予，予來年變齊(
5)，深其耕而熟耰之(
6)，其禾蘩以滋(
7)，予終年厭飧(
8)。」
