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○主稱謚《漢書‧張敖傳》：「呂後數言張王以魯元故，不宜有此。」劉曰：「史家記事，或有如此追言謚者。」《史記》：貫高與張敖言，謂帝為「高祖」。《公羊傳》：「公子與桓公言：吾為子口隱矣。」皆此類。今按傳記中此例尚多，如《左氏傳》：石昔曰：「陳桓公方有寵于王。」《國語》：鮑國謂子叔聲伯曰：「子何辭苦成叔之邑。」《戰國策》：智過曰：「魏桓子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規。」《史記‧秦本紀》：晉文公夫人請曰：「繆公怨此三人，人于骨髓。」《魯世家》：周公戒伯禽曰：「我，文王之子，武王之弟，成王之叔父。」《宋世家》：華督使人宣言國中曰：「殤公即位十年耳，而十一戰。」《楚世家》：國人每夜驚曰：「靈王入矣！」隨入謝吳王曰：「昭王亡，不在隨。」齊王遺楚王書曰：「今秦惠王死，武王立。」《鄭世家》：莊公曰：「武姜欲之楚。」共王曰：「鄭成公孤有德焉。」《趙世家》：吳延陵季子使于晉，曰：「晉國之政，卒歸於趙武子、韓宣子、魏獻子之後矣。」《韓世家》：屈宜臼曰：「昭侯不出此門。」《吳起傳》：「公叔之仆曰：“君因先與武侯言。」《仲尼弟子傳》：子羔曰：「出公去矣，而門己閉。」《魯仲連傳》：新垣衍謂趙王曰：「趙誠發使，尊秦昭王為帝。」諸先生補《梁孝王世家》：竇太後謂景帝曰：「安車大駕，用梁孝王為寄。」《三王世家》：公戶滿意謂燕王曰：「今昭帝始立。」《荀子》：周公謂伯禽之傅曰：「成王之為叔父。」《呂氏春秋》：豫讓欲殺趙襄子，其友謂之曰：「以子之才，而索事襄子。」《淮南子》：先軫曰「昔吾先君與繆公交。」諸禦鞅復于簡公曰：「陳成常、宰予二子者，甚相僧也。」《吳越春秋》：子胥曰：「報汝平王。」《說苑》：景公曰：「善為我浮桓子也。」衛叔文子曰：「今我未以往，而簡子先以來。」並是生時不合稱謚。又如《禮記‧曾子問》孔子曰：「季桓子之喪，衛君請弔。哀公辭，不得命。公為主，客入弔，康子立於門右。」孔子沒時，哀公、康子俱存，此皆後人追為之辭也。自東京以下，即無此語，文益謹而格卑矣。
「史記‧田敬仲世家》：齊人歌之曰：“嫗乎采芑，歸乎田成子。」《史通》曰：「田常見存，而遽呼以謚。」蘇氏曰：「田常之時，安知其為成子而稱之？」
○稱王公為君稱周文王為文君，《焦氏易林》：「文君燎獵，呂尚獲福。號稱太師，封建齊國。」漢張衡《思玄賦》：「文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。」稱晉文公為文君，《楚辭‧惜往日》：「介子忠而立枯兮，文君寤而追求。」《淮南子》：「晉文君大布之衣，牧羊之裘。」又云「介子歌龍蛇，而文君垂泣。」稱宋文公為文君，《墨子》：「‘昔者宋文君鮑之時。」稱楚莊王為莊君。《荀子》：「莊君之{勿月}。」稱齊莊公為莊君，《墨子》：「昔者齊莊君之時。」稱魯昭公為昭君，《焦氏易林》：「乾侯野井，昭君喪居。」稱齊景公為景君，宋何承天《上陵篇》：「指營丘，感牛山，爽鳩既沒景君嘆。」稱宋襄公為襄君，周庾信《入彭城館詩》：「襄君初建國。」稱宋元公為元君，《莊子》：「宋元君夜半而夢。」
●卷二十四
○祖孫自父而上之皆曰祖，《書‧微子》之命曰：「乃祖成湯」是也。自子而下之皆曰孫，《詩‧宮》之篇曰：「後稷之孫，實維太王」；又曰：「周公之孫，莊公之子」是也。
○高祖漢儒以曾祖之父為高祖。考之於傳，高祖者，遠祖之名爾。《左傳‧昭公十七年》：「郯子來朝，曰：『我高祖少摯之立也。』」則以始祖為高祖。《書‧盤庚》：「肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。」《康王之浩》：「張皇六師，無壞我高祖寡命。」則以受命之君為高祖。《左傳‧昭公十五年》：「王謂籍談曰：‘昔而高祖孫伯，司晉之典籍。」則謂其九世為高祖。
○藝祖《書》：「歸格于藝祖。」長。注以藝祖為文祖，不詳其義。人知宋人稱太祖為藝祖，不知前代亦皆稱其太祖為藝祖。唐玄宗開元十一年，幸并州，作《起義堂頌》曰：東西南北，無思不服；山川鬼神，亦莫不寧，實惟藝祖儲福之所致。”十三年，封泰山。其序曰：「惟我藝祖文考精爽在天。」此謂唐高祖。張說作《享太廟樂章》曰：「肅肅藝祖，滔滔浚源。有雄武劍，作鎮金門。玄王貽緒，後稷謀孫。」此謂高祖之高祖諱熙，追尊宣皇帝者也。後漢高祖乾元年，改元制祠：「昔我藝祖神宗開基撫運，以武功平禍亂，以文德致昇平。」此謂前漢高祖。金世宗大定二十五年，《封混同江神冊文》曰：「仰藝祖之開基，佳江神之效靈。」此謂金太祖。然則是歷代大祖之通稱也。
唐武宗會昌三年，討劉稹制曰：「頃者烈祖在藩，先天啟聖。」是以玄宗為烈祖。宋王旦《封祀壇序》：「烈祖造新邦，臻大定，經制而未逞；神宗求至理，致昇平，業成而中罷。」是以太祖為烈祖，太宗為神宗，亦古人之通稱也。《左傳‧哀二年》：「衛太子禱曰：『曾孫蒯敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公。』」《書‧文侯之命》：「汝克昭乃顯祖、烈祖。」顯祖皆謂其始封之君，此古人之通稱。
○沖帝幼主謂之沖帝。《水經注》：「漢沖帝詔曰：『翟義作亂於東，霍鴻負倚芒竹。』」以孺子嬰為沖帝。
