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白氏。唐白居易自序《家狀》曰：「出於楚太于建之於白公勝。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫白起，有大功于秦，封武安君。」按白乙丙見于僖之三十二年。白公之死，則哀之十六年，後白乙丙一百四十八年。曾謂樂天而不考古一至此哉！
揚氏。《漢書‧揚雄傳》曰：「其先出自有周伯僑者，以支庶食采於晉之楊，因氏焉。楊在河、汾之間，周衰而楊氏或稱侯，號曰楊侯。會晉六卿爭權，韓、魏，趙興，而范中行知伯弊。當是時，逼楊侯，楊侯逃于楚巫山，因家焉。」此誤以楊侯與楊食我為一人也。《唐書‧宰相世系表》曰：「楊氏出自姬姓，周宣王子尚父封為楊侯。」又云：「晉之公族食邑于羊舌，凡三縣：一曰銅，二曰揚氏，三曰平陽。羊舌四族，叔向食采楊氏，其地平陽楊氏縣是也。及晉滅羊舌氏，而叔向子孫逃于華山仙谷，遂居華陰。」用修據此，以楊、陽、揚、羊四姓為一，尤誤。按楊城即今之洪洞縣，本楊侯國。《左氏》女叔侯所云：「霍，楊、韓、魏，皆姬姓也。」而子云《反離騷》亦云：「有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅。靈宗初諜伯僑兮，流于未之楊侯。」不知其字何以為「揚」？及其滅于晉，而為大夫羊舌氏邑，則食我始見于《傳》。而楊朱與老子同時，又非羊舌之族也。陽氏則以國為氏？以邑為氏？皆不可知。晉有陽處父，乃在叔向之前。而楚之陽，魯之陽虎，非一陽也。宋之羊斟，邾之羊羅，非一羊也。安得謂陽為平陽，羊為羊舌，而並附之叔向乎？
段氏。《後漢書》：「段，其先出鄭共叔段。」古人無以祖父名為氏者。凡若此類，皆不通之說，按段氏當出自段干。《史記》：老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。《魏世家》有段干木、段干子。《田完世家》有段干朋。褚氏。《唐宰相世系表》云：「出自子姓。宋共公子段，字子石，食采於褚。其德可師，號曰褚師。」按褚師乃官名，不獨宋有此官，鄭亦有之。《昭公二年》：「鄭公孫黑請以印為褚師」是也。衛亦有褚師聲子。
賀氏。《晉書‧賀循傳》曰：「會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳《禮》，所謂慶氏學。族高祖純，安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。」《宋史》：「賀鑄自言出王子慶忌，居越之湖澤，所謂鏡湖，乃慶湖也。」按古但有以王父字為氏，無以名為氏者。慶忌，名也，不得為氏。而鏡湖本名鑒湖，慶古音羌，聲不相近。若齊之慶氏居吳朱方，見于《左傳》。後人以慶封有弒君之惡，諱之，而欲更其祖，其不及宋司馬華孫遠矣。
刀氏。《姓譜》以為齊大夫豎刀之後。胡三省曰：‘豎刀安得有後？《漢書‧貨殖傳》有刀間，愚按古書，刀與貂通，齊襄王時有貂勃。”
寇氏。《姓譜》：「出自武王弟康叔，為周司寇，後人因以氏焉。」按康叔為衛國之祖，必無以王官氏其支庶之理，此乃衛之司寇。《左傳‧哀二十五年》有司寇亥，即寇氏之祖也。《檀弓》有司寇惠子。
○孔顏孟三氏今之顏氏，皆云兗國之裔。考《仲尼弟子列傳》，有顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何，而孔子于衛，主顏讎由。此六人與讎由皆無後乎？今之孔氏皆云夫子之裔。春秋齊有孔虺，衛有孔達，陳有孔寧，鄭有孔叔、孔張，此五族者皆無後乎？且夫于出於宋，為子姓。而鄭，姬姓；陳，媯姓；衛，吉姓，可合而為一乎？
顏魯公作《家廟碑》云：「其先出於顓頊之孫祝融。融孫安，為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友別封阝，為小邾子，遂以顏為氏。多仕魯，為卿大夫。」按《左傳‧襄十九年》：「齊侯娶于魯，曰顏懿姬。其侄聲姬。」注曰：「顏、皆姬母姓。」則顏之為姬姓，為魯族，審矣。其出於邾之說，本自圈稱、葛洪，蓋徒見《公羊》于邾有顏公之稱，而不考之於《左氏》也。莒之犁比公，豈必為犁彌之祖乎？
春秋時以孟為字者甚多，今之孟氏皆祖子輿，前代亦未之有也，《魏書》：「孟表，濟北蛇丘人。自雲本屬北地，號索裡諸孟。」
《元史‧孔思晦傳》：「五季時，孔未之後方盛，欲以偽滅真，害宣聖子孫幾盡。至是，其裔復欲冒稱宣聖後。思晦以為不早辨，則真偽久益不可明，彼與我不共戴天，乃列于族，與共拜殿庭，可乎？遂會族人斥之，而重刻宗譜于石。」然則今之以孔姓而濫通譜牒者，可以戒矣。
○仲氏漢濟陰太守孟鬱《修堯廟碑》曰：「惟序仲氏，祖統所出，本繼于姬，周之遺苗。天生仲山甫，翼佐中興，宣平功遂，受封于齊。周道衰微，失爵亡邦，後嗣乖散，各相土譯居。帝堯萌兆，生長葬陵，在於成陽，聖化常存。慕巍巍之盛，樂風俗之美，遂安處基業，屬都鄉高相裡，因氏仲焉，以傳于今。」其陰列仲氏有名者三十餘人。又《廷尉仲定碑》略同。漢時仲氏，自謂仲山甫之後，托基于帝堯之陵。而今則以為孔子弟子子路之後，援顏、曾、孟之例，而求為五經博士矣。然春秋之以仲氏者不一，而仲山甫未嘗封齊，則漢人之祖山甫未必是，而今人之祖子路亦未必非也。
○以國為氏古人之氏或以謚，或以字，或以官，或以邑，無以國為氏者。其出奔他國，然後以本國為氏。敬仲奔齊，而為陳氏是也。其他若鄭丹、宋朝、楚建，阝甲之類，皆是也。不然，則亡國之遺胤也。
