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憑藉方圓百里的領土可以取得天下，這並不是子虛烏有，它的難處在於君主要懂得憑藉小國可以取得天下的道理。所謂取得天下，並不是指其他的國家都帶著他們的土地來追隨我，而是指我的政治原則足夠用來使天下的人和我團結一致罷了。別國君主統治下的那些人如果都和我團結一致，那麼他們的土地又怎麼會離開我而到別的國家去呢？所以儘管只是方圓百里的領土，但它的等級、官位、品爵、服飾，足夠用來容納天下的賢德之士了；它的官職和工作，足夠用來容納天下的能人了；根據它原有的法度，選擇其中好的東西而把它公佈實施，也足夠用來使貪圖財利的人順服了。賢德之士和我團結一致了，能幹的人被我任用了，貪圖財利的人順服了，這三種情況具備，那麼天下就全都歸我了，在此之外就沒有什麼了。所以憑藉方圓百里的土地，足夠用來集中全部的權勢了；做到忠誠守信，彰明仁義，就完全可以招致所有的人了。這兩者合起來，那麼天下就取得了，諸侯中歸附晚的就先有危險。《詩》云：「從那西邊又從東，從那南邊又從北，沒有哪個不服從。」說的就是使天下人和我團結一致的道理啊。
第
196講：
11．
15羿、蜂門者(
1)，善服射者也；王良、造父者(
2)，善服馭者也；聰明君子者，善服人者也。人服而勢從之，人不服而勢去之，故王者已于服人矣(
3)。故人主欲得善射，射遠中微，則莫若羿、蜂門矣；欲得善馭，及速致遠，則莫若王良、造父矣；欲得調壹天下，制秦、楚，則莫若聰明君子矣。其用知甚簡(
4)，其為事不勞而功名致大，甚易處而綦可樂也。故明君以為寶，而愚者以為難(
5)。
【註釋】
(
1)羿：見
8．
16注(
3)。蜂(p •
2ng • 龐)門：又作逄蒙、逢蒙、蓬蒙，羿的徒弟，善射。《漢書·藝
文志》兵技巧家著錄《逢門射法》二篇。(
2)王良：又作王梁、王子于期，即郵無恤，字子良，後避趙
襄子之名又改名無正，春秋末趙簡子的車伕，善於駕車。造父：見
8．
16注(
1)。(
3)已：止，完畢，完
成。(
4)知：通「智」。(
5)難(n •
4n • )：災難，禍患。愚昧的君主無法控制聰明的君子，他們怕大權旁
落，所以把聰明君子看作是禍患。
【譯文】
羿、逄蒙，善於使射箭的人佩服；王良、造父，善於使駕車的人佩服；聰明的君子，善於使所有的人佩服。人們都敬佩服從他，那麼權勢也就從屬於他；人們不敬佩服從他，那麼權勢也就和他分離了；所以稱王天下的君主達到了使人敬佩服從的地步也就成了。君主想要得到善於射箭的人，既射得遠，又能命中微小的目標，那就沒有比羿、逄蒙更好的了；想要得到善於駕 車的人，既能追上快速奔馳的車子，又能到達遠方的目的地，那就沒有比王良、造父更好的了；想要得到治理天下、統一天下的人，制服秦國、楚國，那就沒有比聰明的君子更好的了。聰明的君子使用心計非常簡少，他們做事不費力而功績名聲極大，非常容易安頓而很能樂觀。所以英明的君主把他們當作寶貝，但愚昧的君主卻把他們看作是禍患。
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