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(
1)掩：掩蓋，使有植被，指開墾耕種。表：標記。畝：田壟。表畝：立田壟以作標誌，指明確
田界。(
2)．：古「草」字。(
3)率：同「帥」。古代民眾戰時征戰，平時務農；而將帥戰時指揮軍隊，
平時便是行政長官，所以管理民眾務農之事。(
4)五穀：見
8．
5注(
3)。孰：同「熟」。(
5)天下：當是
「天地」之誤(久保愛說)。
【譯文】
使天下普遍富足的方法在於明確名分。開墾田地，築好田壟作為標記，剷除雜草，種植穀物，多施糞使土地肥沃，這是農民群眾的事情，掌握農時，使民眾儘力，促進生產發展，增加收益，使老百姓協調一致，使人們不偷懶，這是將帥的事情。使高地不幹旱，窪地不受澇，寒暑和順適宜，而莊稼按時成熟，這是自然界的事情。至于普遍地庇護老百姓，普遍地愛撫老百姓，全面地管理老百姓，即使遇到饑荒歉收旱澇年歲，也使老百姓沒有受凍挨餓的禍患，這便是聖明的君主、賢能的宰相的事情。
第
170講：
10．
10墨子之言(
1)，昭昭然為天下憂不足(
2)。夫不足，非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盆(
3)，一歲而再獲之；然後瓜桃棗李一本數以盆鼓(
4)；然後葷菜百疏以澤量(
5)；然後六畜禽獸一而■車(
6)：黿鼉、魚鱉、鰍鱣以時別(
7)，一而成群；然後飛鳥、鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間：可以相食養者不可勝數也(
8)。夫天地之生萬物也，固有餘足以食人矣；麻葛、繭絲、鳥獸之羽毛齒革也(
9)，固有餘足以衣人矣。夫有餘不足(
10)，非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。
【註釋】
(
1)墨子之言：見
10．
2注(
4)。(
2)昭昭：通「懆懆」，憂愁不安。(
3)盆：古代一種量器，一盆
合十二斗八升。(
4)然後：此外，其次。數(sh • (暑)：計算。鼓：古量器名，一鼓合十斗。參見《廣
雅疏證》卷八上。(
5)葷菜：有辛臭氣味的蔬菜，如蔥、蒜、韭、姜之類。疏：通「蔬」。澤：水草叢
雜之地，低窪有水之地。(
6)六畜：見
9．
21注(
3)。■(zhu •
1n • 專)：通「專」，獨占。(
7)參見
9．
22
注(
2)。(
8)相：指代性副詞，指人。食(s • ＠飼)：給……吃，供養。勝(sh •
5ng • 生)：盡。(
9)麻：大
麻，其皮韌，可織布。葛：多年生草本植物，莖皮可制葛布。齒：指象牙。(
10)「有餘」二字為衍文 (王先謙說)。
【譯文】
墨子的論調，焦灼不安地為天下人擔憂物資不夠用。他所謂的不夠，並不是天下共同的禍患，而只是墨子個人的擔憂與過慮。現在那土地上生長五穀，如果人們善於管理它，那麼每畝田就可以出產幾盆穀物，一年可以收穫兩次；此外，瓜、桃、棗、李每一棵的果實也得用盆、鼓來計算；其次，蔥蒜之類以及各種蔬菜也多得滿阬滿谷；其次，各種家畜與獵取的禽獸都肥大得一隻就要獨占一車；黿、鼉、魚、鱉、泥鰍、鱔魚按時繁殖，一隻一條能變成一群；再次，飛鳥、野鴨、大雁之類多得就像煙霧覆蓋在大海上；還有，昆蟲和各種各樣的生物生長在天地之間：可以供養人的東西多得不能盡舉。天地長出萬物，本來就綽綽有餘，足夠用來供人食用了；大麻、葛、蠶絲、鳥獸的羽毛牙齒皮革等等，本來就綽綽有餘，足夠用來供人穿戴了。那所謂的物資不夠，並不是天下共同的禍患，而只是墨子個人的擔憂與過慮啊。
第
171講：
10．
11天下之公患，亂傷之也。胡不嘗試相與求亂之者誰也？我以墨子之「非樂」也，則使天下亂；墨子之「節用」也，則使天下貧。非將隳之也(
1)，說不免焉。墨子大有天下，小有一國，將蹙然衣粗食惡(
2)，憂戚而非樂(
3)。若是，則瘠；瘠，則不足欲；不足欲，則賞不行。墨子大有天下，小有一國，將少人徒，省官職，上功勞苦(
4)，與百姓均事業、齊功勞。若是，則不威；不威，則罰不行。賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。賢者不可得而進也，不肖者不可得而退也，則能不能不可得而官也。若是，則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天下敖然(
5)，若燒若焦；墨子雖為之衣褐帶索(
6)，嚽菽飲水(
7)，惡能足之乎？既以伐其本(
8)，竭其原(
9)，而焦天下矣。
【註釋】
(
1)隳(hu •
9灰)：《集解》作「墮」，與「隳」通，今據世德堂本改。(
2)蹙(c • )促)：侷促不
安。衣粗食惡：針對「節用」而言。《墨子·節用》主張穿紺緅絺綌之衣，飲食只要能充饑而不極五
味之調，不吃山珍海味。(
3)憂戚而非樂：針對「非樂」而言。墨子為民生疾苦而憂愁，認為音樂對於
