執大象①，天下往。往而不害，安平太②。樂與餌③，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既④。 [譯文] 誰掌握了那偉大的「道」，普天下的人們便都來向他投靠，嚮往、投靠他而不互相妨害，於是大家就和平而安泰、寧靜 ...

2、守之：即守道。之，指道。 3、自化：自我化育、自生自長。 4、欲：指貪慾。 5、無名之樸：「無名」指「道」。「樸」形容「道」的真樸。 6、不欲：一本作 ...

這一章是《道經》的開頭。有人認為，上篇以「道」開始，所以叫做《道經》；下篇以「德」字開始，所以叫《德經》。本章在《道德經》裡比較難於理解。老子認為，「道」的屬性表現為「德」，凡是符合于「道」的行為就是「有德」，反之，則是「失德」。「道」與「 ...

13、孤、寡、不谷：古代帝王自稱為「孤」、「寡人」、「不谷」。不谷即不善的意思。 14、至譽無譽：最高的榮譽是無須稱譽讚美的。 15、琭琭：形容玉美的樣子。 16、珞珞：形 ...

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善 ...

這一章的前半部分講的是老子的宇宙生成論。這裡老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。這是繼四十章之後，又一段關於「道」的基本原理的重要論述。宇宙萬物的總根源是「混而為一」的「道」，對於千姿百態的萬物而言，「道」是獨一無二 ...

3、甚愛必大費：過于愛名就必定要付出很大的耗費。 4、多藏必厚亡：豐厚的藏貨就必定會招致慘重的損失。 5、知足不辱：今本沒有「故」字，據帛書補之。 [引語] 此章與十三章同樣，是講人 ...

這一章主要反映了老子的反戰思想。在春秋時代，諸侯爭霸，兼併和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民群眾的生活造成了沉重災難。對此，老子明確表示了自己的主張，他分析了戰爭的起因，認為是統治者貪慾太強。那麼解決問題的辦法是要求統治者知足常樂，這種觀 ...

陳鼓應先生說：「老子認為世界上一切事物都依循着某種規律運行着，掌握著這種規律（或原則），當可洞察事物的真情實況。他認為心靈的深處是透明的，好像一面鏡子，這種本明的智慧，上面蒙着一層如灰塵般的情慾（情慾活動受到外界的誘發就會趨于頻繁）。老子認 ...

任繼愈先生認為：「老子承認求學問，天天積累知識，越積累，知識越豐富。至于要認識宇宙變化的總規律或是認識宇宙的最後的根源，就不能靠積累知識，而要靠『玄覽』、『靜觀』。他注重理性思維這一點是對的，指出認識總規律和認識個別的東西的方法應有所不同， ...