⑥覺：睡醒。形開：身形開朗，目開意悟。一說形體不寧。 ⑦接：接觸，這裏指與外界環境接觸。搆：「構（搆）」字的異體，交合的意思。 ⑧縵（ｍàｎ）：通作「慢」，疏怠遲緩的意思。 ⑨窖：深沉，用心不可捉摸。 ⑩密：隱秘、謹嚴。 ( ...

才智超群的人廣博豁達，只有點小聰明的人則樂於細察、斤斤計較；合于大道的言論就像猛火烈焰一樣氣焰淩人，拘于智巧的言論則瑣細無方、沒完沒了。他們睡眠時神魂交構，醒來後身形開朗；跟外界交接相應，整日裏勾心鬥角。有的疏怠遲緩，有的高深莫測，有的辭慎 ...

物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之⑩。故曰：彼出於是，是亦因彼。彼是，方生之說也(11)。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可(12)；因是因非，因非因是(13)。是以聖人不由而 ...

(19)樞：樞要。道樞：大道的關鍵之處；莊子認為，彼和此是事物對立的兩個方面，如果彼和此都失去了相對立的一面，那麼這就是道的樞要，即齊物以至齊論的關鍵。一切都出自虛無、一切都歸於虛無，還有不「齊物」和「齊論」的嗎？ ( ...

(48)封：疆界、界線。 (49) 以：原本作「之」據文義改。 (50)昭氏：即昭文，以善於彈琴著稱。莊子認為，音本是一個整體，沒有高低長短之分就無法演奏，任何高明的琴師都不可能同時並奏各種各樣 ...

用組成事物的要素來說明要素不是事物本身，不如用非事物的要素來說明事物的要素並非事物本身；用白馬來說明白馬不是馬，不如用非馬來說明白馬不是馬。整個自然界不論存在多少要素，但作為要素而言卻是一樣的，各種事物不論存在多少具體物象，但作為具體物象而 ...

古時候的人，他們的智慧達到了最高的境界。如何才能達到最高的境界呢？那時有人認為，整個宇宙從一開始就不存在什麼具體的事物，這樣的認識是最了不起，最盡善盡美，而無以復加了。其次，認為宇宙之始是存在事物的，可是萬事萬物從不曾有過區分和界線。再其次 ...

(15)是：對的，正確的；「為是」，意思是各自認為自己是正確的。畛（ｚｈěｎ）：田地裏的界路，這裏泛指事物、事理間的界線和區分。 (16)倫：次序。義：儀，等別。一說本句當作「有論有議」，姑備參考。 ( ...

至高無尚的真理是不必稱揚的，最了不起的辯說是不必言說的，最具仁愛的人是不必向人表示仁愛的，最廉潔方正的人是不必表示謙讓的，最勇敢的人是從不傷害他人的。真理完全表露於外那就不算是真理，逞言肆辯總有表達不到的地方，仁愛之心經常流露反而成就不了仁 ...

(20)猵（ｂｉāｎ）狙（ｊū）：一種類似猿猴的動物。「猨猵狙以為雌」，即「猿以狙猵為雌」。舊注猵狙喜與雌猿交配，「以猿為雌」，但與句法不合，姑備參考。 (21)遊：戲遊，即交尾。 (22)毛嬙 ...