①財：通「材」。②淑：通「叔」，拾取。艾（yi）：同「刈」，取。也 就是說，淑、艾同義，「私淑艾」也就是「私淑」，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂「私淑弟于」的意 思。 【譯文】 孟子說 ...

①滕更：滕國國君的弟弟，曾向孟子求學。②挾（Xie）：倚仗。 【譯文】 公都子說：「滕更在您門下學習，似乎應該在以禮相待之列， 可是您卻不回答他的問題，為什麼呢？」 孟子說：「倚仗着自己的權勢來發問，倚仗着自己賢能來發問， ...

但是，只有當你能夠親愛親人時，才有可能推己及人地去仁 愛百姓；只有當你能夠仁愛百姓時，才有可能愛惜萬物。不然的 話，就會成了無源之水，無本之木，是不可能維繫下去的。所以， 愛雖然有親疏，有差等，但這些親疏差等之間卻又有着內在的必 然的聯繫。 ...

其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語·季氏》中 已經說過：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂 征伐自諸侯出。」禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸 侯出就是春秋時代了。 戰爭的確是和政治緊緊聯繫在一起的，因 ...

《尚書》也說：「民惟邦本，本固君寧。」老百姓才是國家的根 本，根本穩固了，國家也就安寧。 改用現代的口號，那就是—— 人民萬歲！ 這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現，「民貴君 輕」成為後世廣泛流傳的名言，一直 ...

可見，孟子說這段話時是處在一種矛盾的心態中，正如馮婦 再次打虎，「再作馮婦」一樣，不再次去打虎吧，眾人正有危難需 要自己。再次去打虎吧，又放棄了自己的追求與主張，且為士人 所譏笑。孟子也是一樣，不去再勸齊王吧，災民的確需要救濟。再 次去勸齊 ...

士人不該說話的時候說話，是用言語來套取人；該成話的時 候不說話，是用沉默來套取人。都是鑽洞爬牆的小偷行為。 【讀解】 孔子也說過類似的話：「可與言而不與之言，失人；不可與之 言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」（《論語·衛 ...

孟子曰：「養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者， 寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」 【譯文】 孟子說：「修養心性的最好辦法是減少慾望。一個人如果慾望 很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一個人如果慾望很多， 即便 ...

孟子說：「是啊，這種人，你要說他有什麼不對，又舉不出例 證來；你要指責他卻又好像無可指責。他只是同流合污，為人好 像忠誠老實，行為好像清正廉潔，大家都很喜歡他，他自己也以 為很不錯，但實際上，他的所作所為卻並不合于堯舜之道，所以 說他是『偷 ...