曰：「薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庚公 之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！』 問其仆曰：『追我者誰也？』其仆曰：『質公之斯也。』曰；『吾生矣。』 其仆曰：『庚公之斯，衛之善射者也；夫子曰吾生，何謂也？ ...

孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者， 人恆敬之。有人于此，其待我以橫逆①，則君子必自反也：我必不 仁也，必無禮也，此物奚宜至哉」？其自反而仁矣，自反而有禮矣， 其 ...

①良人：古代婦女對丈夫的稱呼。②饜（yan）：飽。③間 （Jian）：窺視。④蚤：同「早」。⑤施（yi）：斜。這裡指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發現。（6）國中：都城中。（7）墦問：墳墓間。 （8） ...

有術就能使人受騙，不僅使普通人受騙，就是有德有才的君 子，像鄭國賢宰相于產那樣的聰明人，也照樣受騙。只不過這很 有個條件，就是你得把謊話說圓，說得合乎情理，就像那個「校 人」那樣，把魚開始怎麼樣，接着又怎麼樣，最後又怎麼樣說得 來非常生動細 ...

孟子說：「叫他主持祭祀，所有神明都來享用，這是天接受了； 叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很滿意，這就是老百姓 也接受了。天授與他，老百姓授與他，所以說，天子不能夠拿天 下授與人。舜輔佐堯治理天下二十八年，這不是憑一個人的意志 夠做得到 ...

伊尹說：『哪個君主不可以侍奉？哪個百姓不可以使喚？』所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說；『上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導後知的人，先覺的人來開導後覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導這些後知後覺的 人．』他 ...

①挾：倚仗。②孟獻子：魯國大夫仲孫蔑。③費：春秋時小國， 舊地在今山東魚台西南費亭。④亥唐：晉國人。晉平公時，朝中多賢臣， 但亥唐不願為官，隱居窮巷，平公曾對他「致禮與相見面請事」，非訪敬重。 ⑤入雲、坐雲、食云：是雲入、雲坐、雲食的倒裝。 ...

孟子謂萬章曰：「一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯 友一國之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為 未足，又尚①論古之人。頌②其詩，讀其書，不知其人，可乎？是 以論其世也。是尚友也。」 【註釋】 ①尚：同「上」。② ...

孟子說：「水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上 流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良 的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能 使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水 的本性嗎？ ...

公都子說：「告子說：『人性無所謂善良不善良。』又有人說： 『人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王當 朝，老百姓就善良；周幽王、周厲王當朝，老百姓就橫暴。』也有 人說：『有的人本性善良，有的人本性不善良。所以雖然有堯這樣 善 ...