不過，正如孟子所說：「天下之不助苗長者寡矣。」古往令來， 合天之下，能不急功近利，拔苗助長的又有幾許呢？ “記得小時候讀書的時候，老師常常講這樣的道理給我們聽：地 裡莊稼，即使你站在它的面前隨時觀察，眼睛緊盯住它不放過，也 絶對不能親眼看到 ...

孟子說：「仁就光榮，不仁就恥辱；現在的人既厭惡恥辱卻又 居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居于低窪的地方一樣。 假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢 德的人處于一定的官位，有才能的人擔任一定的職務。並且趁國 家無內憂 ...

孟子曰：「人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍②見孺子將人于打，皆有怵惕 惻隱之心－－非所以內交④于孺子之父母也，非所以要譽⑤于鄉 黨朋友也 ...

①矢人：造箭的人。②函人，造銷甲的人。③巫：巫醫，鵝 生。匠：匠人，這裡特指做棺材的木匠。④術：這裡指選擇謀生之術，也 就是選擇職業。⑤禦：阻擋。（6）由：同「猶」，好像。 【譯文】 孟子說：「造箭的人難道不如造銷 ...

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如 ...

景子曰：「否，非此之謂也。禮曰：『父召無諾（11）；君命召不俟 駕（12）。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜（13）與夫禮若不相似然。」 曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉楚之富，不可及也；彼以其富， ...

自視既然這樣高，當然就不願意被呼來喚去的了。自己主動 要去朝見是一回事，被召喚去朝見又是另一回事。所以，孟子才 有為景醜等人所不理解的行為。這種行為，不僅孟子有，就是孔 子也是有的。我們讀本章，有些地方就與《論語·陽貨》記錄孔 子虛與委蛇對 ...

在《論語·雍也》篇裡，我們已經看到，當公西華被孔子派 去出使齊國時，冉有替公西華多要一些安家口糧，孔子認為，公 西華做大使「乘肥馬，衣輕裘」，有的是錢財口糧，所以並沒有多 給他安家口糧。（6· 4）可是，當原思做 ...

孟子回答說：「上古對於棺律用木的尺寸沒有規定；中古時規 定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱為準。從天子到老百姓， 講究棺木的質量並非僅僅是為了美觀，而是因為要這樣才能盡到 孝心。為禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；沒有錢 不能用上 ...

孟子在齊宣王那裡雖然受到比較好的接待，甚至做了客卿，在 不少問題上（例如是否攻打燕園，是否佔領燕園等）齊宣王也征 求他的意見。但齊宣王卻始終不願意實施孟子所提出的「仁政」方 案，所以，孟子還是只有「致為臣而歸」，辭職歸家了。 當齊宣王 ...