在駢體的辭賦裡，出現這樣描寫人民流亡的血淚淋漓的現實生活圖景，是前無古人的。賦中對梁朝君臣的昏庸、苟安、猜忌、內鬨，也作了沉痛的指責。至于懷念故國的深沉感情，更是時時流露，舉不勝舉。他的《小園賦》，在寫對故國的懷念中，更突出地表現了他屈仕異 ...

酈道元(‧-527)，字善長，范陽汲鹿(今河北汲縣)人。他很好學，歷覽奇書，作過州刺史、御史中尉等官職。他的《水經注》是為魏晉時代無名氏所著的《水經》一書所作的註釋。但他的註釋，實際是一部「別開生面」的著作。他博採了漢魏以來許 ...

楊衒之(生卒年不詳)，北平(今河北完縣)人。曾作過北魏的撫軍府司馬、北齊的期城郡守等官職。北魏自公元四九五年遷都洛陽以後，統治階級崇信佛教，大量修建佛寺。當極盛時代，「京城表裡，凡一千餘寺」。公元五三四年孝靜帝被高歡逼迫遷都鄴城以後，這些佛 ...

《詩品》所論的範圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。在《詩品序》裡，他談到自己對詩的一般看法：「故詩有三義焉，一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書 ...

鐘嶸論詩也有一定的歷史觀念。他的序裡對五言詩的產生和發展也有概括的論述，這也可以說是他心目中的詩史的提綱，不過他着重敘述各代詩人的陣容，與劉勰《明詩篇》着重論述各代詩歌的共同風貌及時代背景有所不同。鐘嶸論每個詩人風格，總是指出其「源出」某人 ...

此書自唐初李善加以註釋後，就得到廣泛的流傳，唐以後的文人們往往把它當作學習文學的教科書。杜甫教育他的兒子要「熟精文選理」(《宗武生日》)，宋人諺語也說：「文選爛，秀才半」(陸游《老學庵筆記》)，可以看出它在後代的廣泛影響。後代文人研究《文選 ...

記錄人物軼聞瑣事的小說在魏晉南北朝也很盛行，這和當時社會品評人物的清談風尚有密切關係，魯迅說：「漢末士流，已重品目，聲名成毀，決於片言。魏晉以來，乃彌以標格語言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放。……世這所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或 ...

殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集。桓公、王長史、王藍田、謝鎮西並在。丞相自起解帳，帶麈尾，語殷曰：「身今日當與君共談析理。」既共清言，遂達三更。丞相與殷共相往反，其餘諸賢，略無所關。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：「向來語，乃竟未知理源所歸；至 ...

《簡傲》、《方正》、《規箴》等篇還記載了一些不阿附權勢的事例。《簡傲篇》載，鐘會往訪嵇康，「康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去。康曰：『何所聞而來，何所見而去‧』鐘曰：『聞所聞而來，見所見而去。』」魏晉 ...

在魏晉南北朝的軼事小說中，還有記述詼諧言行而富有諷刺意味的《笑林》、《解頤》、《啟顏錄》等，是後來《笑林廣記》一類的淵源。可惜原書失傳，只有少數遺文保留下來。 第八章　魏晉南北朝的文學批評 第一節　曹 ...